Значительная часть самых
способных государственных деятелей стояла на западнических позициях,
а люди, на которых Царь мог положиться, не всегда обладали нужными
деловыми качествами. Отсюда постоянная смена министров.
Как всякий Монарх, Николай II имел большой Двор и множество
придворных. Так было заведено столетиями. Жизнь Двора подчинялась
строго соблюдаемому этикету.
Царский Двор в то время был самым блестящим и богатым в
мире и мог быть сравним только с великолепием Двора французских
королей Людовиков XIV и XV. Роскошь его не являлась исконной чертой
русской монархии, а была заведена преимущественно императорами-
западниками - такими, как Анна Иоанновна и Екатерина II. Этикет был
заимствован у зарубежных Дворов, и прежде всего у Габсбургов. И сам
Государь, и его жена, и дети должны были следовать всем правилам
этикета, хотя не любили этой внешней казовой стороны своего
положения. Каждый шаг Царя и Царицы контролировался охраной. "Эта
охрана, - писала А.А. Вырубова, - была одним из тех неизбежных зол,
которые окружали Их Величества. Государыня в особенности тяготилась
и протестовала против этой "охраны"; она говорила, что Государь и она
хуже пленников. Каждый шаг Их Величеств записывался,
подслушивались даже разговоры по телефону. Ничто не доставляло Их
Величествам большего удовольствия, как "надуть" полицию; когда
удавалось избегнуть слежки, пройти или проехать там, где их не ожидали,
они радовались, как школьники".
Очень важно отметить, что и Царь, и Царица были заложниками
той системы, которая сложилась задолго до них. Из переписки и
дневников видно, как одиноко они чувствовали себя в придворной жизни.
Искренности, скромности и даже застенчивости императорской четы
противостояла, по сути дела, в моральном смысле глубоко развращенная
придворная среда. Здесь было множество лиц, желавших угодить
Государю, чтобы получить какие-то выгоды, постоянно интриговавших
друг против друга, а в случае неудачи своих интриг всячески клеветавших
на Царя. Конечно, эти люди характерно проявили себя в трудную минуту
- после отречения большая часть придворных бежала, никого не
предупредив, самым предательским образом повели себя люди, которых
Царь и Царица считали своими близкими друзьями. Непорядочно и даже
предательски по отношению к Императору вела себя и часть его
родственников.
Говоря о родственниках Николая II, членах Дома Романовых,
следует с горечью отметить, что большинство из них были людьми очень
заурядными, озабоченными личными проблемами и менее всего
думающими о России. Многие из них смотрели на царскую чету как на
источник высоких должностей, финансовых средств и обделывания
выгодных дел. Из переписки видно, какими чужими среди них
чувствовали себя Царь и Царица.
Исключение составляли ближайшие родственники Царя - его
мать Мария Федоровна, сестры Ксения и Ольга, брат Михаил. Их
отношения с Царем были искренними и сердечными. Но и здесь
существовали свои проблемы. Хотя Царица глубоко уважала и любила
мать своего супруга, в их отношениях был определенный холодок,
усилившийся в период травли Распутина. Ибо силы, которые вели эту
травлю, пытались втянуть в нее даже родственников Царя и сумели
настроить в определенном духе Марию Федоровну.
Особый узел напряженности создавался в отношениях
Императрицы со своими придворными. С самого начала Александра
Федоровна старалась найти доступ к сердцам своих придворных. "Но она
не умела это высказать, - пишет Жильяр, - и ее врожденная
застенчивость губила ее благие намерения. Она очень скоро
почувствовала, что бессильна заставить понять и оценить себя. Ее
непосредственная натура быстро натолкнулась на холодную условность
обстановки Двора... В ответ на свое доверие она ожидала найти
искреннюю и разумную готовность посвятить себя делу, настоящее
доброе желание, а вместо того встречала пустую, безличную придворную
предупредительность. Несмотря на все усилия, она не научилась
банальной любезности и искусству затрагивать все предметы слегка, с
чисто внешней благосклонностью. Дело в том, что Царица была прежде
всего искренней, и каждое ее слово было лишь выражением внутреннего
чувства. Видя себя непонятой, она не замедлила замкнуться в себе. Ее
природная гордость была уязвлена. Она все более и более уклонялась от
празднеств и приемов, которые были для нее нестерпимым бременем.
Она усвоила себе сдержанность и отчужденность, которые принимали за
надменность и презрение", - в отчаянии писала Царица супругу 20
ноября 1916 года. Для многих придворных христианские чувства Царя
были признаком его слабости. Они не могли понять, что для Царя было
проще простого управлять посредством насилия и страха. Но он этого не
хотел. Ориентируясь на народные чувства любви к Царю как выразителю
Родины, он, по-видимому, делал большую ошибку, когда распространял
эти чувства на придворных, воспитанных в западноевропейском духе
утонченного холопства перед сильными и богатыми.
Глава 7
Православие. - Живая духовная струя. - Святой Иоанн
Кронштадтский. - Оптина пустынь. - Старчество.
Православие было животворящей силой, совершавшей свое
великое служение на благо Русского народа. По данным переписи 1897
года, 70% населения страны принадлежало к Русской Церкви.
Православие духовно-нравственно скрепляло национально-
государственные начала России, для русского человека оно было больше,
чем просто религия, а глубокая духовно-нравственная основа жизни,
главное в которой добротолюбие. Русское Православие развивалось как
живая вера, состоявшая в единстве религиозного чувства и деятельности.
Оно являлось не только религиозной системой, но и состоянием души -
духовно-нравственным движением к Богу, включавшим все стороны
жизни русского человека - государственную, общественную и личную.
Русское Православие развивалось вместе с национальным сознанием и
национальным духом русского человека. По мере возвышения
национального духа возвышалось Православие, и, наоборот, разложение
национального сознания вело к вырождению Православия.
В царствование Николая II в Православии отчетливо
прослеживались две линии - одна на возвышение и торжество
Православия, другая - на его вырождение. Линия на вырождение связана
с многолетней политикой на подчинение Русской Церкви чиновничьему
произволу, насаждение формальной церковности. В XVIII-XIX веках
образовалось так называемое ученое монашество, организованное на
бюрократических началах чиновничества и карьеризма. Г. Флоровский
совершенно справедливо называл это монашество "Орденом",
создаваемым светской властью как средство властвовать в Церкви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
способных государственных деятелей стояла на западнических позициях,
а люди, на которых Царь мог положиться, не всегда обладали нужными
деловыми качествами. Отсюда постоянная смена министров.
Как всякий Монарх, Николай II имел большой Двор и множество
придворных. Так было заведено столетиями. Жизнь Двора подчинялась
строго соблюдаемому этикету.
Царский Двор в то время был самым блестящим и богатым в
мире и мог быть сравним только с великолепием Двора французских
королей Людовиков XIV и XV. Роскошь его не являлась исконной чертой
русской монархии, а была заведена преимущественно императорами-
западниками - такими, как Анна Иоанновна и Екатерина II. Этикет был
заимствован у зарубежных Дворов, и прежде всего у Габсбургов. И сам
Государь, и его жена, и дети должны были следовать всем правилам
этикета, хотя не любили этой внешней казовой стороны своего
положения. Каждый шаг Царя и Царицы контролировался охраной. "Эта
охрана, - писала А.А. Вырубова, - была одним из тех неизбежных зол,
которые окружали Их Величества. Государыня в особенности тяготилась
и протестовала против этой "охраны"; она говорила, что Государь и она
хуже пленников. Каждый шаг Их Величеств записывался,
подслушивались даже разговоры по телефону. Ничто не доставляло Их
Величествам большего удовольствия, как "надуть" полицию; когда
удавалось избегнуть слежки, пройти или проехать там, где их не ожидали,
они радовались, как школьники".
Очень важно отметить, что и Царь, и Царица были заложниками
той системы, которая сложилась задолго до них. Из переписки и
дневников видно, как одиноко они чувствовали себя в придворной жизни.
Искренности, скромности и даже застенчивости императорской четы
противостояла, по сути дела, в моральном смысле глубоко развращенная
придворная среда. Здесь было множество лиц, желавших угодить
Государю, чтобы получить какие-то выгоды, постоянно интриговавших
друг против друга, а в случае неудачи своих интриг всячески клеветавших
на Царя. Конечно, эти люди характерно проявили себя в трудную минуту
- после отречения большая часть придворных бежала, никого не
предупредив, самым предательским образом повели себя люди, которых
Царь и Царица считали своими близкими друзьями. Непорядочно и даже
предательски по отношению к Императору вела себя и часть его
родственников.
Говоря о родственниках Николая II, членах Дома Романовых,
следует с горечью отметить, что большинство из них были людьми очень
заурядными, озабоченными личными проблемами и менее всего
думающими о России. Многие из них смотрели на царскую чету как на
источник высоких должностей, финансовых средств и обделывания
выгодных дел. Из переписки видно, какими чужими среди них
чувствовали себя Царь и Царица.
Исключение составляли ближайшие родственники Царя - его
мать Мария Федоровна, сестры Ксения и Ольга, брат Михаил. Их
отношения с Царем были искренними и сердечными. Но и здесь
существовали свои проблемы. Хотя Царица глубоко уважала и любила
мать своего супруга, в их отношениях был определенный холодок,
усилившийся в период травли Распутина. Ибо силы, которые вели эту
травлю, пытались втянуть в нее даже родственников Царя и сумели
настроить в определенном духе Марию Федоровну.
Особый узел напряженности создавался в отношениях
Императрицы со своими придворными. С самого начала Александра
Федоровна старалась найти доступ к сердцам своих придворных. "Но она
не умела это высказать, - пишет Жильяр, - и ее врожденная
застенчивость губила ее благие намерения. Она очень скоро
почувствовала, что бессильна заставить понять и оценить себя. Ее
непосредственная натура быстро натолкнулась на холодную условность
обстановки Двора... В ответ на свое доверие она ожидала найти
искреннюю и разумную готовность посвятить себя делу, настоящее
доброе желание, а вместо того встречала пустую, безличную придворную
предупредительность. Несмотря на все усилия, она не научилась
банальной любезности и искусству затрагивать все предметы слегка, с
чисто внешней благосклонностью. Дело в том, что Царица была прежде
всего искренней, и каждое ее слово было лишь выражением внутреннего
чувства. Видя себя непонятой, она не замедлила замкнуться в себе. Ее
природная гордость была уязвлена. Она все более и более уклонялась от
празднеств и приемов, которые были для нее нестерпимым бременем.
Она усвоила себе сдержанность и отчужденность, которые принимали за
надменность и презрение", - в отчаянии писала Царица супругу 20
ноября 1916 года. Для многих придворных христианские чувства Царя
были признаком его слабости. Они не могли понять, что для Царя было
проще простого управлять посредством насилия и страха. Но он этого не
хотел. Ориентируясь на народные чувства любви к Царю как выразителю
Родины, он, по-видимому, делал большую ошибку, когда распространял
эти чувства на придворных, воспитанных в западноевропейском духе
утонченного холопства перед сильными и богатыми.
Глава 7
Православие. - Живая духовная струя. - Святой Иоанн
Кронштадтский. - Оптина пустынь. - Старчество.
Православие было животворящей силой, совершавшей свое
великое служение на благо Русского народа. По данным переписи 1897
года, 70% населения страны принадлежало к Русской Церкви.
Православие духовно-нравственно скрепляло национально-
государственные начала России, для русского человека оно было больше,
чем просто религия, а глубокая духовно-нравственная основа жизни,
главное в которой добротолюбие. Русское Православие развивалось как
живая вера, состоявшая в единстве религиозного чувства и деятельности.
Оно являлось не только религиозной системой, но и состоянием души -
духовно-нравственным движением к Богу, включавшим все стороны
жизни русского человека - государственную, общественную и личную.
Русское Православие развивалось вместе с национальным сознанием и
национальным духом русского человека. По мере возвышения
национального духа возвышалось Православие, и, наоборот, разложение
национального сознания вело к вырождению Православия.
В царствование Николая II в Православии отчетливо
прослеживались две линии - одна на возвышение и торжество
Православия, другая - на его вырождение. Линия на вырождение связана
с многолетней политикой на подчинение Русской Церкви чиновничьему
произволу, насаждение формальной церковности. В XVIII-XIX веках
образовалось так называемое ученое монашество, организованное на
бюрократических началах чиновничества и карьеризма. Г. Флоровский
совершенно справедливо называл это монашество "Орденом",
создаваемым светской властью как средство властвовать в Церкви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318