На юго-востоке и востоке русская национальность соприкасалась
с многочисленными народами монголоидной расы, которые по
численности населения стояли на втором месте в Русском государстве
(11,0%).
Большой удельный вес (6,2%) в населении России составляли
поляки, заселявшие в основном привислинские губернии, хотя в
незначительном числе они встречались во всех губерниях Европейской
России.
Польский народ, потерявший свою государственность в XVIII
веке, был одним из главных источников формирования антирусских сил.
Вокруг Польши плелся сложный клубок запутанных интриг. Отношение
многих поляков к Русскому народу было неприязненное, недоверчивое, а
порой просто враждебное. В польских губерниях существовало большое
количество организаций, в том числе масонских, имевших антирусскую
направленность и финансируемых из-за рубежа. Тайные польские
организации действовали даже в чисто русских губерниях. Например, в
Киеве с 1903 года существовала националистическая организация
польской учащейся молодежи под названием "Полония", выдвигавшая
сепаратистские цели. "Полония" получала денежную поддержку из-за
границы, и прежде всего из Австрии.
После поляков по удельному весу в населении России следовали
финны (4,5%). Их отношение к русским было более сдержанно, чем
отношение поляков, но по своей сути не менее враждебно. Финляндия,
имевшая конституционную автономию, нередко пользовалась
дарованными ей русскими Царями правами для поддержки
государственных преступников. На ее территории скрывались
политические бандиты, размещались революционные террористические
центры. Финские националисты были злейшими врагами Русского
государства.
Как справедливо отмечал К. Леонтьев, политический
национализм народов, входивших в состав России, был не что иное, как
"видоизмененное только в приемах распространения космополитической
демократизации". Недаром еврейские, польские, литовские, финские
националисты являлись членами масонских лож - главной мировой
космополитической организации.
Украинское самостийничество было искусственным,
инспирированным Западом, движением узкого круга лиц, ненавидевших
Россию. Оно реально не имело национальной базы, было не народным, а
опиралось на кучку полонизированной или германизированной
интеллигенции. Из-за отсутствия национальной основы это движение, как
справедливо отмечалось русским историком Н. Ульяновым, страдало
комплексом неполноценности. Для украинских самостийников главной
заботой было доказать отличие "украинца" от русского. Придумывались
нелепые теории, призванные обосновать отсутствие какой-либо степени
родства между двумя частями одного великого народа. Теории эти
носили откровенно русофобский характер. "Самостийники" договорились
до того, что к славянам относятся только "украинцы", а русские же -
смесь монголов, турок, азиатов.
В царствование Николая II появился целый ряд "обоснователей"
самостийности Малороссии, самым известным из которых был профессор
М. С. Грушевский, посвятивший свою жизнь сознательной
фальсификации западнорусской истории.
Грушевский трактует историю западнорусских земель как
беспросветное угнетение "украинцев" русскими. Переяславское
присоединение к Москве - не подданство, а "протекторат", "украинцы"
обмануты "москалями", царские воеводы и чиновники всячески
помыкали "украинцами". Непосильные поборы и введение крепостного
права - все дело рук "москалей".
Грушевский образует партию, которую назвал "народно-
демократической", с 1894 года он переселился в Галицию, став там
председателем "панукраинского" Наукового товарищества имени
Шевченко, поддерживаемого на деньги австрийского правительства. В
Галиции Грушевский со своими соратниками ведет активную
антирусскую работу, ходатайствует перед австрийским правительством о
замене русской азбуки фонетической транскрипцией. Обоснование такой
замены Грушевский объяснял с чисто антирусских позиций: "Галиции и
лучше и безопаснее не пользоваться тем самым правописанием, какое
принято в России". Самостийники отказываются от общерусского
языка, на котором была создана великая литература Пушкина и Гоголя,
заменяя его простонародным малоросским жаргоном. В опалу попадает
даже используемый в церковном служении тысячу лет
церковнославянский язык, который тоже предполагают заменить
"украинской мовой".
Судьба Грушевского - судьба типичного изменника в России. В
1914 году он был уличен в сотрудничестве с врагом, арестован военными
властями и должен был быть сослан в Сибирь. Однако по ходатайству
либерально-масонских кругов ссылка в Сибирь была заменена высылкой
в Москву (!).
Российское леволиберальное движение смотрело на
"украинское" самостийничество как на естественного союзника в борьбе
с коренной русской властью. С их легкой руки осуществлялось
покровительство сепаратизма, издание в Москве и Петербурге
откровенно антирусской литературы. В Петербурге были напечатаны
многие сомнительные сочинения Грушевского, в Москве в будущем
печально известный Петлюра издавал перед первой мировой войной
самостийническую газетку, которая пользовалась успехом у российской
интеллигенции. Еще раньше, свидетельствует Ульянов, либералы, такие,
как Мордовцев в "Санкт-Петербургских ведомостях", Пыпин в "Вестнике
Европы" защищали "украинский" язык и все самостийничество больше,
чем сами сепаратисты. "Вестник Европы" выглядел украинофильским
журналом. Те же либералы взяли под свою защиту злейшего врага
России униатского иерарха Щептицкого, уличенного в измене,
сношениях с неприятелем и грязных антирусских интригах. В целом
самостийничество было неотделимо от русских революционных и
либеральных партий.
Только немногие представители российского образованного
общества отдавали ясный отчет об опасности самостийничества для
Русской цивилизации. Так, П.Б. Струве предлагал "энергично, без всяких
двусмысленностей и поблажек вступить в идейную борьбу с
"украинством" как тенденцией ослабить и даже упразднить великое
приобретение нашей истории - общерусскую культуру". Струве, пишет
Н. Ульянов, усмотрел в нем величайшего врага этой культуры - ему
представляется вражеским, злонамеренным самое перенесение
разговоров об "украинизме" в этнографическую плоскость как один из
способов подмены понятия "русский" понятием "великорусский". Такая
подмена - плод политической тенденции скрыть "огромный
исторический факт: существование русской нации и русской культуры",
"именно русской, а не великорусской".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318