Не задумываясь о последствиях, к
которым приведет Россию уничтожение Монархии, масонские
заговорщики, по сути дела, заставили великого князя Михаила
Александровича отречься. Для этого на него было оказано давление
практически всем масонским составом Думского комитета и Временного
правительства. Слабый духом и неопытный в вопросах большой
политики, великий князь поддался нажиму. Черновик акта отречения
великого князя Михаила Александровича был составлен секретарем
Верховного Совета российских масонов Н.В. Некрасовым, а завершил
работу над ним другой высокопоставленный "брат" - В.Д. Набоков.
Этот документ и был подписан великим князем. Подписанием этого
документа завершился период возвышения России и начался процесс ее
разрушения.
В день отречения от Престола Царя Николая II произошло
событие, которое наполнило надеждой сердца православных людей.
Именно второго марта в селе Коломенском под Москвой произошло
явление иконы Божией Матери, названной "Державная", так как Царица
Небесная была изображена на этой иконе как Царица земная.
Условия, при которых явилась святая икона, были следующие.
Одной женщине, крестьянке Бронницкого уезда, Жирошкинской волости,
деревни Починок, Евдокии Андриановой, проживавшей в слободе
Перерве, были сновидения: первое 13 февраля и второе 26 февраля.
13 февраля Андрианова слышала таинственный голос: "Есть в
селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать
красной и пусть молятся".
Сильное впечатление произвело на Андрианову это таинственное
сообщение и, как женщину религиозную, побудило ее к усиленной
молитве о получении более ясных указаний Воли Божией.
Как бы в ответ на усердную молитву, 26 февраля Андриановой
снится белая церковь, и в ней величественно восседает Женщина, в
Которой своим сердцем Андрианова признает и чувствует Царицу
Небесную, хотя и не видит Ее святого лика.
Не имея возможности забыть и отрешиться от своих сновидений,
Андрианова решается идти в село Коломенское, чтобы успокоить себя. 2
марта, пред исполнением христианского долга исповеди и св.
причащения, она отправилась из Перервы к настоятелю белой церкви в
село Коломенское.
При виде дивной Вознесенской церкви Евдокия Андрианова
сразу же узнала в ней ту самую церковь, которую она видела во сне.
Настоятелем церкви Вознесения был священник о. Николай
Лихачев. Придя к нему в дом, Андрианова сообщила ему о своих
сновидениях и просила совета, как поступить. О. Николай собирался
служить вечерню и пригласил Андрианову вместе с собой в церковь, где
показал ей все старинные иконы Богоматери, находящиеся в храме и на
иконостасе, но Андрианова ни в одной из них не находила какого-либо
сходства со своим сновидением. Тогда по совету сторожа церкви и еще
одного прихожанина, случайно зашедшего в церковь, о. Николай стал
усердно искать икону повсюду: на колокольне, на лестнице, в чуланах, и,
наконец, в церковном подвале. И вот именно в подвале, среди старых
досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая
старая черная икона. Когда ее промыли от многолетней пыли, то всем
присутствующим в храме представилось изображение Божией Матери как
Царицы Небесной, величественно восседающей на царском троне в
красной царской порфире на зеленой подкладке, с короной на голове и
скипетром и державой в руках. На коленях находился благословляющий
Богомладенец. Необычайно для лика Богоматери был строг, суров и
властен взгляд Ее скорбных очей, наполненных слезами. Андрианова с
великой радостью и слезами поверглась ниц пред Пречистым Образом
Богоматери, прося о. Николая отслужить молебен, так как в этом образе
она увидела полное исполнение своих сновидений. Весть о явлении новой
иконы в день отречения Государя от Престола 2 марта 1917 года быстро
пронеслась по окрестностям, проникла в Москву и стала
распространяться по всей России. Большое количество богомольцев стало
стекаться в село Коломенское, и перед иконой были явлены чудеса
исцеления телесных и душевных недугов, как об этом свидетельствовали
получившие помощь. Икону стали возить по окрестным храмам,
фабрикам и заводам, оставляя ее в Вознесенской церкви только на
воскресные и праздничные дни.
Зная исключительную силу веры и молитвы Царя-Мученика
Николая II и его особенное благоговейное почитание Божией Матери
(вспомним собор Феодоровской иконы Божией Матери в Царском Селе),
русские люди не сомневались в том, что это он умолил Царицу Небесную
взять на Себя Верховную царскую власть над народом, отвергшим своего
Царя-Помазанника. И Владычица пришла в уготованный Ей всей русской
историей "Дом Богородицы" в самый тяжкий момент жизни
богоизбранного народа, в момент его величайшего падения, и приняла на
Себя преемство власти державы Российской, когда сама идея
Православно-Самодержавной народной власти была попрана во имя
самовластия сатаны. Потому и строг, и суров, и скорбен взгляд Ее дивных
очей, наполненных слезами гнева Божественной и Материнской любви,
потому и пропитана мученической русской кровью Ее царская порфира и
алмазные слезы русских истинных мучеников украшают Ее корону.
Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые
страдания, кровь и слезы, после покаяния Русский народ будет прощен, и
Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет России
несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой Богородице
сохранять эту власть?
С радостным страхом и покаянным трепетом начал народ
Русский молиться перед "Державной" иконой Божией Матери по всей
России, а сама икона в бесчисленных копиях стала украшать все русские
храмы.
Таким образом, явление Державной иконы Божией Матери в
день отречения Государя свидетельствовало о том, что в духовном
смысле Самодержавие не покинуло Россию. Изображение Божией
Матери, увенчанной царским венцом, облаченной в царскую порфиру,
держащую в руках скипетр и державу, означало новый этап в развитии
Русской цивилизации и Святой Руси. Этап страшных нечеловеческих
испытаний. Однако в силу чудесного явления этап этот не был концом
Великой России, а напротив, путем ее исцеления и возрождения. Как
писал перед большевистским переворотом С.Н. Булгаков: "Россия
спасена, раздалось в моем сердце... как откровение Богоматери (во
Владычной ее иконе), и я верен и верю этому завету... Россия... спасается
через гибель и смерть, воскресая..."
Православная мысль этих дней сконцентрировалась на осознании
особой судьбы России и предстоящего ей крестного пути. Как было
сказано русским духовным писателем А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318
которым приведет Россию уничтожение Монархии, масонские
заговорщики, по сути дела, заставили великого князя Михаила
Александровича отречься. Для этого на него было оказано давление
практически всем масонским составом Думского комитета и Временного
правительства. Слабый духом и неопытный в вопросах большой
политики, великий князь поддался нажиму. Черновик акта отречения
великого князя Михаила Александровича был составлен секретарем
Верховного Совета российских масонов Н.В. Некрасовым, а завершил
работу над ним другой высокопоставленный "брат" - В.Д. Набоков.
Этот документ и был подписан великим князем. Подписанием этого
документа завершился период возвышения России и начался процесс ее
разрушения.
В день отречения от Престола Царя Николая II произошло
событие, которое наполнило надеждой сердца православных людей.
Именно второго марта в селе Коломенском под Москвой произошло
явление иконы Божией Матери, названной "Державная", так как Царица
Небесная была изображена на этой иконе как Царица земная.
Условия, при которых явилась святая икона, были следующие.
Одной женщине, крестьянке Бронницкого уезда, Жирошкинской волости,
деревни Починок, Евдокии Андриановой, проживавшей в слободе
Перерве, были сновидения: первое 13 февраля и второе 26 февраля.
13 февраля Андрианова слышала таинственный голос: "Есть в
селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать
красной и пусть молятся".
Сильное впечатление произвело на Андрианову это таинственное
сообщение и, как женщину религиозную, побудило ее к усиленной
молитве о получении более ясных указаний Воли Божией.
Как бы в ответ на усердную молитву, 26 февраля Андриановой
снится белая церковь, и в ней величественно восседает Женщина, в
Которой своим сердцем Андрианова признает и чувствует Царицу
Небесную, хотя и не видит Ее святого лика.
Не имея возможности забыть и отрешиться от своих сновидений,
Андрианова решается идти в село Коломенское, чтобы успокоить себя. 2
марта, пред исполнением христианского долга исповеди и св.
причащения, она отправилась из Перервы к настоятелю белой церкви в
село Коломенское.
При виде дивной Вознесенской церкви Евдокия Андрианова
сразу же узнала в ней ту самую церковь, которую она видела во сне.
Настоятелем церкви Вознесения был священник о. Николай
Лихачев. Придя к нему в дом, Андрианова сообщила ему о своих
сновидениях и просила совета, как поступить. О. Николай собирался
служить вечерню и пригласил Андрианову вместе с собой в церковь, где
показал ей все старинные иконы Богоматери, находящиеся в храме и на
иконостасе, но Андрианова ни в одной из них не находила какого-либо
сходства со своим сновидением. Тогда по совету сторожа церкви и еще
одного прихожанина, случайно зашедшего в церковь, о. Николай стал
усердно искать икону повсюду: на колокольне, на лестнице, в чуланах, и,
наконец, в церковном подвале. И вот именно в подвале, среди старых
досок, разных тряпок и рухляди, в пыли, была найдена большая узкая
старая черная икона. Когда ее промыли от многолетней пыли, то всем
присутствующим в храме представилось изображение Божией Матери как
Царицы Небесной, величественно восседающей на царском троне в
красной царской порфире на зеленой подкладке, с короной на голове и
скипетром и державой в руках. На коленях находился благословляющий
Богомладенец. Необычайно для лика Богоматери был строг, суров и
властен взгляд Ее скорбных очей, наполненных слезами. Андрианова с
великой радостью и слезами поверглась ниц пред Пречистым Образом
Богоматери, прося о. Николая отслужить молебен, так как в этом образе
она увидела полное исполнение своих сновидений. Весть о явлении новой
иконы в день отречения Государя от Престола 2 марта 1917 года быстро
пронеслась по окрестностям, проникла в Москву и стала
распространяться по всей России. Большое количество богомольцев стало
стекаться в село Коломенское, и перед иконой были явлены чудеса
исцеления телесных и душевных недугов, как об этом свидетельствовали
получившие помощь. Икону стали возить по окрестным храмам,
фабрикам и заводам, оставляя ее в Вознесенской церкви только на
воскресные и праздничные дни.
Зная исключительную силу веры и молитвы Царя-Мученика
Николая II и его особенное благоговейное почитание Божией Матери
(вспомним собор Феодоровской иконы Божией Матери в Царском Селе),
русские люди не сомневались в том, что это он умолил Царицу Небесную
взять на Себя Верховную царскую власть над народом, отвергшим своего
Царя-Помазанника. И Владычица пришла в уготованный Ей всей русской
историей "Дом Богородицы" в самый тяжкий момент жизни
богоизбранного народа, в момент его величайшего падения, и приняла на
Себя преемство власти державы Российской, когда сама идея
Православно-Самодержавной народной власти была попрана во имя
самовластия сатаны. Потому и строг, и суров, и скорбен взгляд Ее дивных
очей, наполненных слезами гнева Божественной и Материнской любви,
потому и пропитана мученической русской кровью Ее царская порфира и
алмазные слезы русских истинных мучеников украшают Ее корону.
Символ этой иконы ясен для духовных очей: через неисчислимые
страдания, кровь и слезы, после покаяния Русский народ будет прощен, и
Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет России
несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой Богородице
сохранять эту власть?
С радостным страхом и покаянным трепетом начал народ
Русский молиться перед "Державной" иконой Божией Матери по всей
России, а сама икона в бесчисленных копиях стала украшать все русские
храмы.
Таким образом, явление Державной иконы Божией Матери в
день отречения Государя свидетельствовало о том, что в духовном
смысле Самодержавие не покинуло Россию. Изображение Божией
Матери, увенчанной царским венцом, облаченной в царскую порфиру,
держащую в руках скипетр и державу, означало новый этап в развитии
Русской цивилизации и Святой Руси. Этап страшных нечеловеческих
испытаний. Однако в силу чудесного явления этап этот не был концом
Великой России, а напротив, путем ее исцеления и возрождения. Как
писал перед большевистским переворотом С.Н. Булгаков: "Россия
спасена, раздалось в моем сердце... как откровение Богоматери (во
Владычной ее иконе), и я верен и верю этому завету... Россия... спасается
через гибель и смерть, воскресая..."
Православная мысль этих дней сконцентрировалась на осознании
особой судьбы России и предстоящего ей крестного пути. Как было
сказано русским духовным писателем А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318