но, с другой стороны, сливаться с собой
и тем самым делаться первоначальным и причиной - это дело самого пассивного
(des Passiven). Быть положенным чем-то иным и собственное становление - это
одно и то же.
Тем, что пассивная субстанция теперь сама превращена в причину, действие
в ней, во-первых, снимается; в этом состоит вообще ее противодействие. В
себе она положенность как пассивная субстанция; равным образом положенность
была положена в ней другой субстанцией, поскольку именно она восприняла в
себя действие этой другой субстанции. Поэтому в противодействии пассивной
субстанции точно так же содержится двоякое, а именно, во-первых, то, что она
есть в себе, положено, и, во-вторых, то, в качестве чего она положена,
выступает как ее в-себе-бытие; она в себе положенность, поэтому она в самой
себе получает некоторое действие от другой; но эта положенность есть,
наоборот, ее собственное в-себе-бытие; таким образом, это есть ее действие,
она сама выступает как причина.
Во-вторых, противодействие направлено против первой действующей причины.
Ибо действие, которое субстанция, бывшая прежде пассивной, снимает внутри
себя, есть именно действие первой действующей причины. Но причина имеет свою
субстанциальную действительность лишь в свое действии; если действие
снимается, то снимается ее причинная субстанциальность. Это происходит,
во-первых, в себе через/ее самое, поскольку она делается действием; в этом
тождестве/исчезает ее отрицательное определение, и она становится чем-то
пассивным; во-вторых, это происходит через бывшую прежде пассивной, а теперь
противодействующую субстанцию, которая снимает действие первой причины. -
Правда, в определенной причинности субстанция, на которую оказывается
воздействие, в свою очередь становится причиной и, стало быть, действует
против того, что в ней было положено некоторое действие. Но она не
противодействовала той причине, а полагала свое действие 'опять-таки в
другую субстанцию, вследствие чего выявлялся прогресс действий в
бесконечность, ибо здесь причина тождественна с собой в своем действии еще
только в себе, и потому она, с одной стороны, в своем покое исчезает в
непосредственном тождестве, а с другой - вновь пробуждается в другой
субстанции. - В обусловленной же причинности причина соотносится в действии
с самой собой, так как она есть свое иное как условие, как прец-положенное,
и ее действование благодаря этому есть столь же становление, сколь и
полагание и снятие иного.
Причина, далее, тем самым ведет себя как пассивная субстанция; но, как
оказалось, пассивная субстанция благодаря произведенному на нее действию
возникает как причинная субстанция. Та первая причина, которая действует
вначале и получает обратно свое действие в себе как противодействие, тем
самым снова выступает как причина, вследствие чего действование,
оказывающееся в конечной причинности прогрессом в дурную бесконечность,
совершает поворот и становится возвращающимся в себя, бесконечным
взаимодействием.
С. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ (DIE WECHSELWIRKUNG)
В конечной причинности именно субстанции относятся друг к другу как
действующие. Механичность (der Mechanismus)
состоит в этом внешнем характере причинности, в том, что рефлексия в себя
причины в ее действии-это в то же время отталкивающее бытие, иначе говоря,
что в тождестве с собой, которое свойственно причинной субстанции в ее
действии, она столь же непосредственно остается чем-то внешним себе, и
действие перешло в другую субстанцию. Теперь во взаимодействии эта
механичность снята, ибо оно заключает в себе, во-первых, исчезание
указанного выше первоначального сохранения непосредственной
субстанциальности, а во-вторых, возникновение причины и тем самым
первоначальность как опосредствующую себя с собой своим отрицанием.
Вначале взаимодействие выступает как взаимная причинность предположенных,
обусловливающих друг друга субстанций; каждая из них есть относительно
другой в одно и то же время и активная и пассивная субстанция. Поскольку обе
тем самым и активны, и пассивны, постольку всякое различие между ними уже
снято; оно совершенно прозрачная видимость (Schein); субстанции суть
субстанции лишь постольку, поскольку они тождество активного и пассивного.
Само взаимодействие есть поэтому еще только пустой способ (Art und Weise); и
еще требуется только внешнее соединение того, что уже и в себе имеется, и
положено. Во-первых, [теперь] соотносятся друг с другом уже не субстраты, а
субстанции; в движении обусловленной причинности сняла себя еще остававшаяся
предположенная непосредственность, и обусловливающий момент (das Bedingende)
причинной активности - это еще только воздействие или собственная
пассивность. Но это воздействие исходит, далее, не от другой первоначальной
субстанции, а как раз от причинности, которая обусловлена воздействием,
иначе говоря, которая есть нечто опосредствованное. Это вначале внешнее,
которое привходит в причину и составляет сторону ее пассивности,
опосредствовано поэтому ею самой; оно порождено ее собственной активностью и
есть тем самым пассивность, положенная самой ее активностью. - Причинность
обусловлена и обусловливает;
обусловливающее - это пассивное, но в той же мере пассивно и
обусловленное. Это обусловливание или пассивность есть отрицание причины ею
же самой, так как она по существу своему делается действием и именно
благодаря этому есть причина Взаимодействие есть поэтому лишь сама
причинность;
причина не только имеет некоторое действие, но в действии она как причина
соотносится с самой собой.
Благодаря этому причинность возвращена к своему абсолютному понятию, и в
то же время она достигла самого понятия. Она прежде всего реальная
необходимость, абсолютное тождество с собой, так что различие необходимости
и соотносящиеся в ней друг с другом определения суть субстанции, свободные
по отношению друг к другу действительности. Необходимость есть таким образом
внутреннее тождество; причинность - это его обнаружение себя, в котором его
видимость - бытие иного в субстанциальном смысле - сняла себя и
необходимость возведена в свободу. - Во взаимодействии первоначальная
причинность выступает как возникновение из ее отрицания - из пассивности и
как прохождение в этой пассивности - как становление, но так, что это
становление есть в то же время в такой же мере лишь обретение видимости;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304
и тем самым делаться первоначальным и причиной - это дело самого пассивного
(des Passiven). Быть положенным чем-то иным и собственное становление - это
одно и то же.
Тем, что пассивная субстанция теперь сама превращена в причину, действие
в ней, во-первых, снимается; в этом состоит вообще ее противодействие. В
себе она положенность как пассивная субстанция; равным образом положенность
была положена в ней другой субстанцией, поскольку именно она восприняла в
себя действие этой другой субстанции. Поэтому в противодействии пассивной
субстанции точно так же содержится двоякое, а именно, во-первых, то, что она
есть в себе, положено, и, во-вторых, то, в качестве чего она положена,
выступает как ее в-себе-бытие; она в себе положенность, поэтому она в самой
себе получает некоторое действие от другой; но эта положенность есть,
наоборот, ее собственное в-себе-бытие; таким образом, это есть ее действие,
она сама выступает как причина.
Во-вторых, противодействие направлено против первой действующей причины.
Ибо действие, которое субстанция, бывшая прежде пассивной, снимает внутри
себя, есть именно действие первой действующей причины. Но причина имеет свою
субстанциальную действительность лишь в свое действии; если действие
снимается, то снимается ее причинная субстанциальность. Это происходит,
во-первых, в себе через/ее самое, поскольку она делается действием; в этом
тождестве/исчезает ее отрицательное определение, и она становится чем-то
пассивным; во-вторых, это происходит через бывшую прежде пассивной, а теперь
противодействующую субстанцию, которая снимает действие первой причины. -
Правда, в определенной причинности субстанция, на которую оказывается
воздействие, в свою очередь становится причиной и, стало быть, действует
против того, что в ней было положено некоторое действие. Но она не
противодействовала той причине, а полагала свое действие 'опять-таки в
другую субстанцию, вследствие чего выявлялся прогресс действий в
бесконечность, ибо здесь причина тождественна с собой в своем действии еще
только в себе, и потому она, с одной стороны, в своем покое исчезает в
непосредственном тождестве, а с другой - вновь пробуждается в другой
субстанции. - В обусловленной же причинности причина соотносится в действии
с самой собой, так как она есть свое иное как условие, как прец-положенное,
и ее действование благодаря этому есть столь же становление, сколь и
полагание и снятие иного.
Причина, далее, тем самым ведет себя как пассивная субстанция; но, как
оказалось, пассивная субстанция благодаря произведенному на нее действию
возникает как причинная субстанция. Та первая причина, которая действует
вначале и получает обратно свое действие в себе как противодействие, тем
самым снова выступает как причина, вследствие чего действование,
оказывающееся в конечной причинности прогрессом в дурную бесконечность,
совершает поворот и становится возвращающимся в себя, бесконечным
взаимодействием.
С. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ (DIE WECHSELWIRKUNG)
В конечной причинности именно субстанции относятся друг к другу как
действующие. Механичность (der Mechanismus)
состоит в этом внешнем характере причинности, в том, что рефлексия в себя
причины в ее действии-это в то же время отталкивающее бытие, иначе говоря,
что в тождестве с собой, которое свойственно причинной субстанции в ее
действии, она столь же непосредственно остается чем-то внешним себе, и
действие перешло в другую субстанцию. Теперь во взаимодействии эта
механичность снята, ибо оно заключает в себе, во-первых, исчезание
указанного выше первоначального сохранения непосредственной
субстанциальности, а во-вторых, возникновение причины и тем самым
первоначальность как опосредствующую себя с собой своим отрицанием.
Вначале взаимодействие выступает как взаимная причинность предположенных,
обусловливающих друг друга субстанций; каждая из них есть относительно
другой в одно и то же время и активная и пассивная субстанция. Поскольку обе
тем самым и активны, и пассивны, постольку всякое различие между ними уже
снято; оно совершенно прозрачная видимость (Schein); субстанции суть
субстанции лишь постольку, поскольку они тождество активного и пассивного.
Само взаимодействие есть поэтому еще только пустой способ (Art und Weise); и
еще требуется только внешнее соединение того, что уже и в себе имеется, и
положено. Во-первых, [теперь] соотносятся друг с другом уже не субстраты, а
субстанции; в движении обусловленной причинности сняла себя еще остававшаяся
предположенная непосредственность, и обусловливающий момент (das Bedingende)
причинной активности - это еще только воздействие или собственная
пассивность. Но это воздействие исходит, далее, не от другой первоначальной
субстанции, а как раз от причинности, которая обусловлена воздействием,
иначе говоря, которая есть нечто опосредствованное. Это вначале внешнее,
которое привходит в причину и составляет сторону ее пассивности,
опосредствовано поэтому ею самой; оно порождено ее собственной активностью и
есть тем самым пассивность, положенная самой ее активностью. - Причинность
обусловлена и обусловливает;
обусловливающее - это пассивное, но в той же мере пассивно и
обусловленное. Это обусловливание или пассивность есть отрицание причины ею
же самой, так как она по существу своему делается действием и именно
благодаря этому есть причина Взаимодействие есть поэтому лишь сама
причинность;
причина не только имеет некоторое действие, но в действии она как причина
соотносится с самой собой.
Благодаря этому причинность возвращена к своему абсолютному понятию, и в
то же время она достигла самого понятия. Она прежде всего реальная
необходимость, абсолютное тождество с собой, так что различие необходимости
и соотносящиеся в ней друг с другом определения суть субстанции, свободные
по отношению друг к другу действительности. Необходимость есть таким образом
внутреннее тождество; причинность - это его обнаружение себя, в котором его
видимость - бытие иного в субстанциальном смысле - сняла себя и
необходимость возведена в свободу. - Во взаимодействии первоначальная
причинность выступает как возникновение из ее отрицания - из пассивности и
как прохождение в этой пассивности - как становление, но так, что это
становление есть в то же время в такой же мере лишь обретение видимости;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304