та всеобщая сфера, в которой
содержится предикат, еще сохраняется; поэтому соотношение субъекта с
предикатом по существу своему еще положительно;
сохранившееся еще определение предиката есть в такой же мере соотношение.
- Если, например, говорят, что роза не красна, то этим отрицают лишь
определенность предиката и отделяют ее от всеобщности, которая также присуща
предикату; всеобщая сфера - цвет - сохраняется; когда говорят "роза не
красна", то при этом принимают, что она обладает некоторым цветом, и
[именно] другим цветом; со стороны этой всеобщей сферы суждение еще остается
положительным.
"Единичное есть особенное" - эта положительная форма отрицательного
суждения выражает сказанное непосредственно;
особенное содержит всеобщность. Здесь выражено, кроме того, и то, что
предикат есть не только нечто всеобщее, но еще и нечто определенное.
Отрицательная форма содержит то же самое; ведь поскольку, например, роза не
красна, она должна не только сохранить в качестве предиката всеобщую сферу
цвета, но и иметь какой-нибудь другой определенный цвет; снимается,
следовательно, лишь единичная определенность красного и не только
оставляется всеобщая сфера, но сохраняется и определенность, превращающаяся,
однако, в неопределенную, в некую всеобщую определенность и тем самым в
особенность.
3. Особенность, оказавшаяся положительным определением отрицательного
суждения, есть посредствующее между единичностью и всеобщностью; таким
образом, отрицательное суждение есть вообще посредствующее, приводящее к
третьему шагу - к рефлексии суждения наличного бытия в само себя. Со стороны
своего объективного значения оно лишь момент изменения акциденций или - в
сфере наличного бытия - разрозненных свойств конкретного. В силу этого
изменения полная определенность предиката - или конкретное - выступает как
нечто положенное.
Единичное есть особенное - согласно положительному выражению
отрицательного суждения. Но единичное есть также не особенное; ведь
особенность имеет больший объем, чем единичность; она, следовательно, есть
предикат, который не соответствует субъекту и в котором, стало быть, субъект
еще не имеет своей истины. Единичное есть только единичное, отрицательность,
соотносящаяся не с иным - все равно, положительное оно или отрицательное, -
а лишь с самой собой. - Роза имеет не любой цвет, а лишь определенный цвет -
цвет розы. Единичное есть не неопределенно определенное, а определенно
определенное.
Если исходить из этой положительной формы отрицательного суждения, то это
его отрицание выступает опять-таки лишь как первое отрицание. Но [на самом
деле] оно не таково. Отрицательное суждение уже само по себе есть скорее
второе отрицание, или отрицание отрицания, и то, что оно есть само по себе,
должно быть положено. А именно, оно отрицает определенность предиката
положительного суждения, его абстрактную всеобщность, или, если
рассматривать его как содержание, отрицает то единичное качество, которое
суждение получает от субъекта. А отрицание определенности - это уже второе
отрицание, стало быть, бесконечное возвращение единичности в самое себя. Тем
самым восстановлена конкретная тотальность субъекта или, вернее сказать,
лишь теперь субъект положен как единичное, так как он был опосредствован с
самим собой отрицанием и снятием этого отрицания. Со своей стороны предикат
тем самым перешел от первой всеобщности к абсолютной определенности и
уравнялся с субъектом. Суждение поэтому гласит: "Единичное единично". - С
другой стороны, поскольку следовало брать субъект также как всеобщее и
поскольку в отрицательном суждении предикат, который в противоположность
этому определению субъекта есть единичное, расширился до особенности и так
как, далее, отрицание этой определенности есть равным образом очищение
содержащейся в нем всеобщности, то это суждение гласит и так:
"Всеобщее есть всеобщее".
В обоих этих суждениях, которые в предшествующем изложении получались
благодаря внешней рефлексии, предикат уже выражен в своей положительности.
Но сначала само отрицание отрицательного суждения должно выступить в форме
отрицательного суждения. Выяснилось, что в нем еще остались положительное
соотношение субъекта с предикатом и всеобщая сфера предиката. С этой
стороны, стало быть, отрицательное суждение содержало более очищенную от
ограниченности всеобщность, чем положительное суждение, а потому оно тем
более должно быть отрицаемо относительно субъекта как единичного. Этим путем
отрицается весь объем предиката и уже не остается никакого положительного
отношения между ним и субъектом. Это - бесконечное суждение.
с) Бесконечное суждение (Das unendliche Urteil)
Отрицательное суждение, точно так же как положительное, не есть истинное
суждение. Бесконечное же суждение, долженствующее быть истиной
отрицательного суждения, есть в своем отрицательном выражении то, что
отрицательно-бесконечно суждение, в котором форма суждения также снята. -Но
это - бессмысленное суждение. Оно должно быть суждением, стало быть,
содержать соотношение субъекта и предиката; но в то же время в нем не должно
быть такого соотношения. - Хотя название бесконечного суждения и приводится,
как правило, в обычных сочинениях по логике, но при этом остается неясным,
как с ним обстоит дело. - Примеры отрицательно бесконечных суждений легко
привести, соединяя отрицательно в качестве субъекта и предиката такие
определения, из которых одно не содержит не только определенности другого,
но и его всеобщей сферы; так, например, "дух не есть красное, не есть
желтое" и т. д., "не есть кислое, щелочное" и т. д., "роза не есть слон",
"рассудок не есть стол" и т. п. - Эти суждения правильны, или, как
выражаются, истинны, но, несмотря на такую истинность, бессмысленны и пошлы.
- Или, вернее, они вовсе не суждения. - Более реальный пример бесконечного
суждения - злой поступок. В гражданском правовом процессе нечто отрицается
лишь как собственность противной стороны; но при этом признается, что оно
должно было бы ей принадлежать, если бы она имела на это право, и оспаривают
это нечто лишь на законном основании; следовательно, всеобщая сфера, право,
в этом отрицательном суждении признается и сохраняется. Преступление же есть
бесконечное суждение, отрицающее не только особенное право, но в то же время
и всеобщую сферу, [т. е. отрицающее ] право как право.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304
содержится предикат, еще сохраняется; поэтому соотношение субъекта с
предикатом по существу своему еще положительно;
сохранившееся еще определение предиката есть в такой же мере соотношение.
- Если, например, говорят, что роза не красна, то этим отрицают лишь
определенность предиката и отделяют ее от всеобщности, которая также присуща
предикату; всеобщая сфера - цвет - сохраняется; когда говорят "роза не
красна", то при этом принимают, что она обладает некоторым цветом, и
[именно] другим цветом; со стороны этой всеобщей сферы суждение еще остается
положительным.
"Единичное есть особенное" - эта положительная форма отрицательного
суждения выражает сказанное непосредственно;
особенное содержит всеобщность. Здесь выражено, кроме того, и то, что
предикат есть не только нечто всеобщее, но еще и нечто определенное.
Отрицательная форма содержит то же самое; ведь поскольку, например, роза не
красна, она должна не только сохранить в качестве предиката всеобщую сферу
цвета, но и иметь какой-нибудь другой определенный цвет; снимается,
следовательно, лишь единичная определенность красного и не только
оставляется всеобщая сфера, но сохраняется и определенность, превращающаяся,
однако, в неопределенную, в некую всеобщую определенность и тем самым в
особенность.
3. Особенность, оказавшаяся положительным определением отрицательного
суждения, есть посредствующее между единичностью и всеобщностью; таким
образом, отрицательное суждение есть вообще посредствующее, приводящее к
третьему шагу - к рефлексии суждения наличного бытия в само себя. Со стороны
своего объективного значения оно лишь момент изменения акциденций или - в
сфере наличного бытия - разрозненных свойств конкретного. В силу этого
изменения полная определенность предиката - или конкретное - выступает как
нечто положенное.
Единичное есть особенное - согласно положительному выражению
отрицательного суждения. Но единичное есть также не особенное; ведь
особенность имеет больший объем, чем единичность; она, следовательно, есть
предикат, который не соответствует субъекту и в котором, стало быть, субъект
еще не имеет своей истины. Единичное есть только единичное, отрицательность,
соотносящаяся не с иным - все равно, положительное оно или отрицательное, -
а лишь с самой собой. - Роза имеет не любой цвет, а лишь определенный цвет -
цвет розы. Единичное есть не неопределенно определенное, а определенно
определенное.
Если исходить из этой положительной формы отрицательного суждения, то это
его отрицание выступает опять-таки лишь как первое отрицание. Но [на самом
деле] оно не таково. Отрицательное суждение уже само по себе есть скорее
второе отрицание, или отрицание отрицания, и то, что оно есть само по себе,
должно быть положено. А именно, оно отрицает определенность предиката
положительного суждения, его абстрактную всеобщность, или, если
рассматривать его как содержание, отрицает то единичное качество, которое
суждение получает от субъекта. А отрицание определенности - это уже второе
отрицание, стало быть, бесконечное возвращение единичности в самое себя. Тем
самым восстановлена конкретная тотальность субъекта или, вернее сказать,
лишь теперь субъект положен как единичное, так как он был опосредствован с
самим собой отрицанием и снятием этого отрицания. Со своей стороны предикат
тем самым перешел от первой всеобщности к абсолютной определенности и
уравнялся с субъектом. Суждение поэтому гласит: "Единичное единично". - С
другой стороны, поскольку следовало брать субъект также как всеобщее и
поскольку в отрицательном суждении предикат, который в противоположность
этому определению субъекта есть единичное, расширился до особенности и так
как, далее, отрицание этой определенности есть равным образом очищение
содержащейся в нем всеобщности, то это суждение гласит и так:
"Всеобщее есть всеобщее".
В обоих этих суждениях, которые в предшествующем изложении получались
благодаря внешней рефлексии, предикат уже выражен в своей положительности.
Но сначала само отрицание отрицательного суждения должно выступить в форме
отрицательного суждения. Выяснилось, что в нем еще остались положительное
соотношение субъекта с предикатом и всеобщая сфера предиката. С этой
стороны, стало быть, отрицательное суждение содержало более очищенную от
ограниченности всеобщность, чем положительное суждение, а потому оно тем
более должно быть отрицаемо относительно субъекта как единичного. Этим путем
отрицается весь объем предиката и уже не остается никакого положительного
отношения между ним и субъектом. Это - бесконечное суждение.
с) Бесконечное суждение (Das unendliche Urteil)
Отрицательное суждение, точно так же как положительное, не есть истинное
суждение. Бесконечное же суждение, долженствующее быть истиной
отрицательного суждения, есть в своем отрицательном выражении то, что
отрицательно-бесконечно суждение, в котором форма суждения также снята. -Но
это - бессмысленное суждение. Оно должно быть суждением, стало быть,
содержать соотношение субъекта и предиката; но в то же время в нем не должно
быть такого соотношения. - Хотя название бесконечного суждения и приводится,
как правило, в обычных сочинениях по логике, но при этом остается неясным,
как с ним обстоит дело. - Примеры отрицательно бесконечных суждений легко
привести, соединяя отрицательно в качестве субъекта и предиката такие
определения, из которых одно не содержит не только определенности другого,
но и его всеобщей сферы; так, например, "дух не есть красное, не есть
желтое" и т. д., "не есть кислое, щелочное" и т. д., "роза не есть слон",
"рассудок не есть стол" и т. п. - Эти суждения правильны, или, как
выражаются, истинны, но, несмотря на такую истинность, бессмысленны и пошлы.
- Или, вернее, они вовсе не суждения. - Более реальный пример бесконечного
суждения - злой поступок. В гражданском правовом процессе нечто отрицается
лишь как собственность противной стороны; но при этом признается, что оно
должно было бы ей принадлежать, если бы она имела на это право, и оспаривают
это нечто лишь на законном основании; следовательно, всеобщая сфера, право,
в этом отрицательном суждении признается и сохраняется. Преступление же есть
бесконечное суждение, отрицающее не только особенное право, но в то же время
и всеобщую сферу, [т. е. отрицающее ] право как право.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304