1. Важность межличностных отношении.
2. Корригирующий эмоциональный опыт.
3. Группа как социальный микрокосы.
ВАЖНОСТЬ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИИ
Под каким бы углом зрения мы ни рассматривали человеческое общество -
изучая ли эволюционное развитие всего человечества, или подробно исследуя раз-
витие отдельной личности - во всех случаях мы обязаны рассматривать челове-
ческое существо в матрице его межличностных отношений. Данные, полученные
в результате изучения примитивных человеческих культур и приматов, убедитель-
но подтверждают, что люди всегда жили группами, характеризующимися интен-
сивными и постоянными взаимоотношениями между их членами. Межличност-
ное поведение с точки зрения эволюции было поведением отчетливо адаптацион-
ным: без глубинных, позитивных и обоюдных мсжличностных уз выживание ни
отдельного индивидуума, ни вида в целом было бы невозможным.
i 39
Джон Боулби, изучая ранние взаимоотношения матери и ребенка, пришел к
выводу, что реализация привязанности не только необходима для выживания, но
что такое поведение является глубинным свойством, присуще нам изначально, ге-
нетически <встроено> в нас. Если мать и младенца разлучают, то оба испытыва-
ют острую тревогу, сопровождающуюся поисками утраченного объекта. Более
длительное разлучение чревато для ребенка серьезными, глубокими последствия-
ми. Голдшмидт, па основании исчерпывающего изучения этнографических дан-
ных, утверждает:
Человек но самой своей природе предан социальному существованию, а потому неиз-
менно оказывается перед дилеммой: служить своим собственным интересам или учитывать
интересы группы, к которой он принадлежит. В той мере, в какой эта дилемма вообще может
быть разрешена, она находит свое разрешение в факте, что собственные интересы человека
лучше всего удовлетворяются через служение ближним... Потребность в позитивном аф-
фекте означает, что каждый человек жаждет отклика со стороны своего человеческою окру-
жения, Это можно рассматривать как голод, но сути не отличающийся от физического голо-
да, однако более генерализованный. В зависимости от различных условий это выражается
как желание контакта, признания и принятия, желание одобрения, похвалы или господства...
Исследуя человеческое поведение, мы обнаруживаем, что человеческие существа не только
неизменно и повсеместно живут в социальных системах, г. с. собраны вместе, но что они не
менее неизменно и повсеместно действуют таким образом, чтобы получи ть одобрение окру-
жающих.
Так же еще сто лет назад великий американский психолог и философ Уильям
Джеме сказал:
Мы не только общественные животные, любящие находиться на виду у окружающих,
мы еще от природы предрасположены добиваться, чтобы на нас обращали внимание, и вни-
мание благосклонное, представители нашего вида. Невозможно придумать более дьяволь-
ское наказание, чем (будь такая вещь физически возможна) освободить человека от обще-
ства. так чтобы в результате прочие члены общества абсолютно перестали его замечать.
И действительно, выводы Джемса снова и снова находят свое подтверждение в
данных современных исследований, содержащих документальные свидетельства
о боли, причиняемой одиночеством, и о его негативных последствиях. Существу-
ют, например, убедительные доказательства того факта, что показатели смертнос-
ти по практически любой из главных причин смерти существенно выше именно
среди одиноких, неженатых, разведенных и овдовевших.
Все современные американские школы динамической психотерапии строят
свою работу на межличностпом факторе и много, хотя и не явно, черпают из работ
американских теоретиков неофрейдизма Карен Хорни, Эриха Фромма и, особен-
но и наиболее систематично, Гарри Стэка Салливана и его межличностной теории
психиатрии v>.
Несмотря на ценность идей Салливапа как родоначальника, психотерапевты со-
временного поколения редко его читают. Во-первых, его язык зачастую темен (хотя
существуют отличные переложения его трудов на простой английский во-вто-
рых, идеи Салливапа настолько пропитали собой современную психотерапевти-
ческую мысль, что его оригинальные работы кажутся чересчур знакомыми или -
самоочевидными. Однако как следствие недавнего слияния когнитивного и меж-
личностного подходов в психотерапии, интерес к его произведениям возродился61.
Сформулированные Салливаном понятия чрезвычайно полезны для понима-
ния психотерапевтического процесса в группе. Хотя исчерпывающее рассмотре-
ние его межличностной теории выходит за рамки вопросов, обсуждаемых в этой
книге, все же нескольких ключевых концепций я коснусь. Салливан утверждает,
что личность почти целиком является продуктом взаимодействия человека с дру-
гими значимыми человеческими существами. Потребность быть тесно связанным
с окружающими является такой же базовой потребностью, как любая биологиче-
ская потребность, а принимая во внимание особенно длительный период младен-
чества, удовлетворение ее столь же необходимо для выживания. Развивающийся
ребенок, в поисках безопасности, склонен культивировать и подчеркивать те
черты и стороны своей личности, которые встречают одобрение окружающих,
одновременно искореняя или отрицая те, которые встречают неодобрение.
В итоге индивидуум вырабатывает концепцию себя, основанную на этих воспри-
нятых оценках значимых других.
Можно сказать, что <Я> состоит из отраженных оценок. Если эти оценки носят главным
образом умаляющий или унизительный характер, как в случае с нежеланным ребенком, ко-
торого никогда не любили, или с ребенком, попавшим в руки приемных родителей, которые
никогда не испытывали истинного интереса к нему; как было сказано выше, если динамика
<Я> сформирована опытом, в основном унижающим, то она будет способствовать враждеб-
ной, пренебрежительной оценке со стороны окружающих и будет взращивать пренебрежи-
тельные и враждебные оценки самого себя62.
Этот процесс конструирования самооценки на базе отраженных оценок, кото-
рые мы читаем в мыслях значимых для нас окружающих, продолжается, разумеет-
ся, на всем протяжении цикла развития. В своем исследовании подростков Грюн-
баум и Соломон подчеркивают, что удовлетворительные отношение со сверстни-
ками и самооценка-понятия неразделимые".
Говоря о склонности людей воспринимать окружающих искаженно, Салливан
использовал термин <паратаксические искажения>. Феномен паратаксического
искажения возникает в межличностной ситуации, когда один человек взаимодей-
ствует с другим, руководствуясь не реально существующими свойствами друго-
го, а персонификацией, существующей главным образом в его (взаимодействую-
щего) собственной фантазии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266