Тот же, кто скрывал свое происхождение, при-
знал, что на самом деле втайне им гордится6".
Смысл проективной идентификации, подсознательного процесса, лежащего в
основе эффекта <зеркала>, заключается в проецировании некоторых собственных
(хотя и отрицаемых) свойств на другого, с последующим возникновением по от-
ношению к объекту проективной идентификации таинственных чувств притяже-
ния-отталкивания. Яркий литературный пример проективной идентификации мы
находим в кошмарной повести Достоевского <Двойник>. Главный герой повество-
вания встречает человека, который физически является его двойником и в то же
время персонифицирует все смутно осознаваемые, но вызывающие острую не-
приязнь, аспекты его собственной личности661. Писатель с поразительной ярко-
стью изображает сложную гамму чувств - таинственное притяжение и в то же
время ужас, ненависть - между главным героем и его двойником.
Проективная идентификация обладает как интрапсихическим, так и межлич-
ностным компонентами662. Не признаваемые черты собственной личности пере-
носятся не только на другого, как простая проекция, но и в другого, так что пове-
дение последнего действительно изменяется. Проецирующий обращается с реци-
пиентом, или <сосудом>, исходя из не принадлежащих тому, спроецированных
характеристик (которые на самом деле есть его собственные отрицаемые, спрое-
цированные характеристики) - например, выражает отвращение, ужас или со-
страдание - и тем самым изменяет поведение реципиента. Проективная иден-
тификация напоминает процесс, протекающий между двумя кривыми зеркалами,
установленными друг напротив друга: создавая бесконечные ряды отражений, они
многократно усиливают искажение663.
392 Глава 12.Зрелая группа
Еще одним источником конфликта может быть соперничество. Пациенты в
группе часто состязаются друг с другом за право обладания большей долей внима-
ния терапевта или право выступать в какой-нибудь особенной роли: самого влия-
тельного, уважаемого, восприимчивого, пострадавшего или нуждающегося чело-
века. Участники группы (действия которых питаются, возможно, неосознанными
пережитками соперничества между сиблингами) постоянно выискивают призна-
ки того, что терапевт оказывает кому-то из них предпочтение перед другими.
В одной группе, например, участница спросила терапевта, где он намеревается
провести отпуск, и тот ответил с нехарактерной для него прямотой. Это тут же
вызвало исполненное горечи замечание другой участницы, припомнившей, как
сестра всегда получала от родителей вещи и подарки, в которых ей отказывали664.
Появление в группе новичков также часто подливает масла в огонь соперниче-
ства:
Q В одной группе на 50-й встрече появилась новая участница, Джинни". Во многих от-
ношениях она походила на Дугласа, одного из старых участников группы: оба были худож-
никами, у обоих подход к жизни окрашивался мистицизмом, оба нередко с головой погружа-
лись в фантазии и были хорошо знакомы со своим подсознанием. Однако вскоре между ними
возникло отнюдь не притяжение двух родственных душ, а, напротив, антагонизм. Джинни
тут же утвердилась в характерной для нее роли одухотворенного, иррационального и дезор-
ганизованного создания. Дуглас, обнаружив, что его роль самого страдающего и дезоргани-
зованного члена группы узурпирована, занял в отношении Джинни позицию нетерпимости
и раздражения. Только после активного интерпретирования создавшегося ролевого конф-
ликта и присвоения себе Дугласом новой роли (<участник группы, достигший наибольшего
прогресса>), эти двое пришли к некоему entente.
Порой почвой для развития антагонизма становятся несовпадения в мировоз-
зрении, проистекающие из различий жизненного опыта. Представители разных
поколений часто придерживаются различных точек зрения на такие вопросы, как
наркомания, рабочая этика, приемлемое сексуальное поведение или религиозные
убеждения, и в процессе дискуссии эти различия выявляются. Либералы и консер-
ваторы способны раскалиться добела, обсуждая политические проблемы.
По мере прогресса группы ее участники могут проявлять все больше нетерпи-
мости и даже злости по отношению к тем, кто не усваивает групповые нормы по-
ведения. Если кто-то, к примеру, продолжает укрываться за фасадом, группа сна-
чала будет убеждать этого человека, попытается уговорить его, а в конце концов
просто гневно потребует быть искренним с самим собой и другими.
Некоторые пациенты из-за особенностей структуры своего характера, немину-
емо втягиваются во всякий конфликт и порождают его в любой группе, к которой
принадлежат. Например, человек с параноидальным личностным расстройством
убежден, что окружающий мир таит в себе по отношению к нему опасность. Он
всегда подозрителен, насторожен. Все происходящее с ним и вокруг такой чело-
" Это та самая Джинни, в соавторстве с которой я написал книгу по психотерапии под названием
<Каждый день - немного ближе: по обе стороны терапии> (Every Day Gets a Little Closer: A Twice-
Told Therapy. New York: Basic Books, 1975, переиздание 1992).
Согласию (фр.).
Конфликт в терапевтической группе 393
век воспринимает крайне необъективно, во всем читая знаки затаившейся опасно-
сти. Он все время напряжен, как натянутая струна, и ютов к любым неожиданно-
стям. Он не играет, не позволяет себе ни малейшей непринужденности и с подо-
зрением смотрит на тех, кто ее себе позволяет. Очевидно, обладая этими чертами,
он не вызовет симпатии других участников группы. Раньше или позже, атмосфера
вокруг него затрещит разрядами гнева; и чем жестче структура характера, чем ос-
трее параноидальные черты, тем острее будет конфликт.
В главе 11 я уже описывал еще один источник враждебности в группе: фрустра-
цию нереалистических ожиданий пациентов в отношении терапевта, она сопро-
вождается усиливающимся чувством разочарования и неудовлетворенности. Если
группа не способна напрямую вступить в конфронтацию с терапевтом, она иногда
находит в своей среде <козла отпущения> - крайне неудачное решение как для
жертвы, так и для группы в целом. Как показывает практика, отыгрываться на <коз-
ле отпущения> - способ, позволяющий группе выражать гнев, независимо от ис-
точника его возникновения; этот феномен типичен для любой терапевтической
группы. Выбор <козла отпущения>, разумеется, не случаен. Некоторые люди берут
на себя роль <козла отпущения> в самых разнообразных социальных ситуациях665.
Гэнс выделяет несколько основных источников враждебности в группе, в зави-
симости от стадии ее развития666. Вначале пребывание в группе способствует ре-
грессии и высвобождению иррациональной, нецивилизованной составляющей
каждого входящего в нее индивидуума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266
знал, что на самом деле втайне им гордится6".
Смысл проективной идентификации, подсознательного процесса, лежащего в
основе эффекта <зеркала>, заключается в проецировании некоторых собственных
(хотя и отрицаемых) свойств на другого, с последующим возникновением по от-
ношению к объекту проективной идентификации таинственных чувств притяже-
ния-отталкивания. Яркий литературный пример проективной идентификации мы
находим в кошмарной повести Достоевского <Двойник>. Главный герой повество-
вания встречает человека, который физически является его двойником и в то же
время персонифицирует все смутно осознаваемые, но вызывающие острую не-
приязнь, аспекты его собственной личности661. Писатель с поразительной ярко-
стью изображает сложную гамму чувств - таинственное притяжение и в то же
время ужас, ненависть - между главным героем и его двойником.
Проективная идентификация обладает как интрапсихическим, так и межлич-
ностным компонентами662. Не признаваемые черты собственной личности пере-
носятся не только на другого, как простая проекция, но и в другого, так что пове-
дение последнего действительно изменяется. Проецирующий обращается с реци-
пиентом, или <сосудом>, исходя из не принадлежащих тому, спроецированных
характеристик (которые на самом деле есть его собственные отрицаемые, спрое-
цированные характеристики) - например, выражает отвращение, ужас или со-
страдание - и тем самым изменяет поведение реципиента. Проективная иден-
тификация напоминает процесс, протекающий между двумя кривыми зеркалами,
установленными друг напротив друга: создавая бесконечные ряды отражений, они
многократно усиливают искажение663.
392 Глава 12.Зрелая группа
Еще одним источником конфликта может быть соперничество. Пациенты в
группе часто состязаются друг с другом за право обладания большей долей внима-
ния терапевта или право выступать в какой-нибудь особенной роли: самого влия-
тельного, уважаемого, восприимчивого, пострадавшего или нуждающегося чело-
века. Участники группы (действия которых питаются, возможно, неосознанными
пережитками соперничества между сиблингами) постоянно выискивают призна-
ки того, что терапевт оказывает кому-то из них предпочтение перед другими.
В одной группе, например, участница спросила терапевта, где он намеревается
провести отпуск, и тот ответил с нехарактерной для него прямотой. Это тут же
вызвало исполненное горечи замечание другой участницы, припомнившей, как
сестра всегда получала от родителей вещи и подарки, в которых ей отказывали664.
Появление в группе новичков также часто подливает масла в огонь соперниче-
ства:
Q В одной группе на 50-й встрече появилась новая участница, Джинни". Во многих от-
ношениях она походила на Дугласа, одного из старых участников группы: оба были худож-
никами, у обоих подход к жизни окрашивался мистицизмом, оба нередко с головой погружа-
лись в фантазии и были хорошо знакомы со своим подсознанием. Однако вскоре между ними
возникло отнюдь не притяжение двух родственных душ, а, напротив, антагонизм. Джинни
тут же утвердилась в характерной для нее роли одухотворенного, иррационального и дезор-
ганизованного создания. Дуглас, обнаружив, что его роль самого страдающего и дезоргани-
зованного члена группы узурпирована, занял в отношении Джинни позицию нетерпимости
и раздражения. Только после активного интерпретирования создавшегося ролевого конф-
ликта и присвоения себе Дугласом новой роли (<участник группы, достигший наибольшего
прогресса>), эти двое пришли к некоему entente.
Порой почвой для развития антагонизма становятся несовпадения в мировоз-
зрении, проистекающие из различий жизненного опыта. Представители разных
поколений часто придерживаются различных точек зрения на такие вопросы, как
наркомания, рабочая этика, приемлемое сексуальное поведение или религиозные
убеждения, и в процессе дискуссии эти различия выявляются. Либералы и консер-
ваторы способны раскалиться добела, обсуждая политические проблемы.
По мере прогресса группы ее участники могут проявлять все больше нетерпи-
мости и даже злости по отношению к тем, кто не усваивает групповые нормы по-
ведения. Если кто-то, к примеру, продолжает укрываться за фасадом, группа сна-
чала будет убеждать этого человека, попытается уговорить его, а в конце концов
просто гневно потребует быть искренним с самим собой и другими.
Некоторые пациенты из-за особенностей структуры своего характера, немину-
емо втягиваются во всякий конфликт и порождают его в любой группе, к которой
принадлежат. Например, человек с параноидальным личностным расстройством
убежден, что окружающий мир таит в себе по отношению к нему опасность. Он
всегда подозрителен, насторожен. Все происходящее с ним и вокруг такой чело-
" Это та самая Джинни, в соавторстве с которой я написал книгу по психотерапии под названием
<Каждый день - немного ближе: по обе стороны терапии> (Every Day Gets a Little Closer: A Twice-
Told Therapy. New York: Basic Books, 1975, переиздание 1992).
Согласию (фр.).
Конфликт в терапевтической группе 393
век воспринимает крайне необъективно, во всем читая знаки затаившейся опасно-
сти. Он все время напряжен, как натянутая струна, и ютов к любым неожиданно-
стям. Он не играет, не позволяет себе ни малейшей непринужденности и с подо-
зрением смотрит на тех, кто ее себе позволяет. Очевидно, обладая этими чертами,
он не вызовет симпатии других участников группы. Раньше или позже, атмосфера
вокруг него затрещит разрядами гнева; и чем жестче структура характера, чем ос-
трее параноидальные черты, тем острее будет конфликт.
В главе 11 я уже описывал еще один источник враждебности в группе: фрустра-
цию нереалистических ожиданий пациентов в отношении терапевта, она сопро-
вождается усиливающимся чувством разочарования и неудовлетворенности. Если
группа не способна напрямую вступить в конфронтацию с терапевтом, она иногда
находит в своей среде <козла отпущения> - крайне неудачное решение как для
жертвы, так и для группы в целом. Как показывает практика, отыгрываться на <коз-
ле отпущения> - способ, позволяющий группе выражать гнев, независимо от ис-
точника его возникновения; этот феномен типичен для любой терапевтической
группы. Выбор <козла отпущения>, разумеется, не случаен. Некоторые люди берут
на себя роль <козла отпущения> в самых разнообразных социальных ситуациях665.
Гэнс выделяет несколько основных источников враждебности в группе, в зави-
симости от стадии ее развития666. Вначале пребывание в группе способствует ре-
грессии и высвобождению иррациональной, нецивилизованной составляющей
каждого входящего в нее индивидуума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266