даже не пони-
мание того, как функционирует группа или организация. Образование - это ни
много ни мало, как полное открытие себя, развитие всего потенциала личности.
Стрессы нормальности
Ведущие групп работали с нормальными здоровыми членами общества - с
людьми, достигшим, по самым объективным стандартам, значительного успеха.
И тем не менее выяснялось, что, несмотря на все внешние успехи, их внутренний
опыт был опытом напряжения, незащищенности и конфликта ценностей.
Пронизанная конкуренцией американская культура, как отмечают многие уче-
ные, изучающие поведение, поощряет построение фасадов. Слишком часто чело-
век, которого окружающие считают преуспевающим, стремится любой ценой со-
хранить этот предназначенный для публики имидж. Сомнения по поводу собствен-
ной личной адекватности заталкиваются внутрь, и бдительный страж противо-
стоит любой неуверенности или дискомфорту, которые просачиваются наружу.
Этот процесс изолирует человека и уродует его, поскольку в результате ограни-
ченным оказывается общение не только с другими, но и с самим собой. Постепен-
но, чтобы избавиться от состояния беспрерывного самообвинения, такой преуспе-
вающий индивидуум начинает и сам верить в реальность собственного фасада и
пытается средствами бессознательного отбить внутренние и внешние атаки на этот
образ себя. Так достигается состояние равновесия, однако цена этого слишком
велика: на поддержание межличностной и внутриличностной сепарации расходу-
ется огромное количество энергии, которая в иных условиях могла бы быть вло-
жена в самоактуализацию. В нескончаемом поиске признания человек обращает
взор во внешний мир, жертвуя своей креативностью и самопознанием. Межлич-
ностные отношения поверхностны и не приносят удовлетворения; проявления
спонтанности гасятся - лишь бы на заученном фасаде не появилось и трещинки;
человек избегает самораскрытия и воздерживается от конфронтации - чтобы
обойти возможную ответную конфронтацию.
Т-группа как социальный оазис
Т-группа была объявлена убежищем от коварных стрессов нашей культуры.
Она стала оазисом, в котором многие из описанных выше ограничивающих норм
больше не были необходимыми - по сути, их запрещали. Т-группа не вознаграж-
дала участников за материальное преуспеяние, высокое положение в иерархии,
высокую квалификацию в какой-то специальной области или стиль непоколеби-
мого апломба и эффективности. В Т-группе ценилось иное: межличностная чест-
ность и способность откровенно поделиться сомнениями в себе, рассказать о сво-
их слабых местах.
Постепенно участники групп открывали для себя, что притворное удовлетво-
рение собой было не только излишним, но и обременительным. Годами они дей-
ствовали, исходя из убеждения, что если они сбросят фасад, за это придется доро-
го заплатить - унижением, отвержением и утратой социального или профессио-
нального статуса. Под влиянием приобретенного в группе опыта люди начинали
сомневаться в справедливости этого убеждения, экспериментировали с открытос-
тью и отделяли истинную цену этой открытости от ее кажущейся цены. Очевидно,
раскрытие чувств и мыслей действительно сопряжено с определенным риском.
Разумные межличностные стратегия и тактика явственно диктуют, что некоторые
вещи следует держать в себе. Однако благодаря участию в Т-группе для челове-
ка становится очевидным, что отбрасывание фасада не приводит к отвержению;
напротив, участники обнаруживают, что их принимают полнее, когда они полнос-
тью себя раскрывают, а не тогда, когда они держатся за фальшивый образ, выстав-
ленный напоказ. Острое ощущение изолированности также смягчалось, посколь-
ку каждый обнаруживал, что тайные сомнения и страхи универсальны. Эти про-
цессы подкрепляют сами себя, поскольку осознание универсальности пережива-
ний способствует дальнейшей откровенности, большему самораскрытию. Участ-
ники, прежде воспринимавшие межличностные отношения как угрожающие или
<автоматизированные>, получали возможность ощутить богатство и глубину, при-
сущие человеческой близости.
По мере того как цель группы смещалась от образования (в традиционном
смысле этого слова) к личностному изменению, название группы также изменя-
лось: вместо названия <Т-группа> (группа тренинга навыков, человеческих отно-
шений) или группа тренинга сензитивности (группа тренинга межличностной сен-
зитивности) стали использоваться другие, больше отвечающие основной направ-
ленности группы. Предлагались различные варианты: <группа личностного рос-
та>, <группа по раскрытию человеческого потенциала>, <группа развития челове-
ка> или <группа встреч>. В последнем названии подчеркивался аспект базовой
аутентичной встречи участников друг с другом (а также ведущего и участников и
различных сторон личности внутри каждого участника), и именно оно стало наи-
более популярным для преобладающих в 1960-1970-х гг. экспериентальных групп,
руководствующихся лозунгом <пусть все выходит наружу>.
<Третья сила> в психологии (после психоанализа Фрейда и бихевиоризма Уот-
сона-Скиннера), направление, характеризующееся целостной, гуманистической
концепцией личности, дало группе встреч форму и дополнительный импульс еще
в одном направлении. Такие психологи, как Маслоу, Олпорт, Фромм, Мэй, Перлз,
Роджерс и Бьюдженталь (и стоящие за ними философы-экзистенциалисты: Ниц-
ше, Сартр, Тиллих, Ясперс, Хайдеггер и Гуссерль) бурно восставали против меха-
нистической бихевиористской модели человека, против детерминизма и редукци-
онизма психоанализа. Где, спрашивали они, личность? Где сознание, воля, спо-
собность принимать решения, ответственность? Где признание основополагаю-
щих и трагических измерений бытия, где озабоченность ими?
Под влиянием всех этих факторов сложились группы, ставящие перед собой
гораздо более широкую - и туманную - цель: ни много ни мало, как <укрепле-
ние личности в целом>. Во время встреч выделялось время для молчаливой реф-
лексии, для прослушивания музыки или стихов. Участников поощряли к тому, что-
бы они высказывали свои самые глубинные проблемы, пересматривали базовые
жизненные ценности и противоречия между своей личностью и стилем жизни,
чтобы они встречались со своими ложными <Я>, исследовали давно похоронен-
ные стороны себя (например, для мужчины - более мягкие, женственные сторо-
ны личности).
Столкновение с психотерапией было неминуемым. Т-группы провозгласили,
что они предлагают терапию для <нормальных>, а еще - что <нормальность> это
притворство, что каждый - пациент. Болезнь? Бесчеловечная, сметающая все на
своем пути технократия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266