ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Стиль интервенции должен был определяться силой
защиты Кевина. Если бы он выглядел особенно хрупким или ощетинившимся, то терапевт
мог бы подчеркнуть, как сильно, по-видимому, задело его происшедшее на предыдущем
собрании. А если бы Кевин был более открыт, то терапевт мог бы прямо спросить его, какой
реакции он хотел бы со стороны окружающих.
Другие терапевты предпочли бы прервать обсуждение содержания вопроса Кевина и
поинтересоваться, какую связь участники усматривают между этим вопросом и предшеству-
ющей сессией. А еще одним альтернативным вариантом могло стать переключение внима-
ния группы на совершенно иной процесс, а именно на явную готовность участников позво-
лять Кевину неделя за неделей оккупировать главную сцену собрания. Поощряя участников
к обсуждению своей реакции на его монополизацию, терапевты подтолкнули бы их к иссле-
дованию взаимоотношений с Кевином.
ФОКУСИРОВАНИЕ НА ПРОЦЕССЕ:
ИСТОЧНИК СИЛЫ ГРУППЫ
Фокусирование на процессе - не просто один из многих возможных вариан-
тов процедурной ориентации - он представляет собой нечто значительно боль-
шее, будучи незаменимым компонентом работы и общим знаменателем всех
эффективно работающих групп межличностного взаимодействия. Так часто при-
ходится слышать высказывания, суть которых сводится к следующему: <Что бы
там ни говорили о группах опыта (психотерапевтических группах, группах встреч
и т. д.), одного отрицать нельзя - они "работают". Они дают своим участникам
возможность получить неповторимый и незаменимый опыт>. В чем же именно
кроется сила этих групп? Да как раз в том, что в них поощряется исследование
процесса! Фокусирование на процессе есть блок питания группы.
Фокусирование на процессе является единственной поистине уникальной чер-
той групп опыта: в конце концов, существует масса социально санкционирован-
ных видов деятельности, в рамках которых человек может выражать чувства, по-
могать окружающим, давать и принимать советы, исповедываться и обнаруживать
черты сходства между собой и другими людьми. Но где еще разрешено, а факти-
чески даже поощряется, делать комментарии, причем не поверхностные, по пово-
ду поведения здесь-и-теперь, по поводу природы существующих именно сейчас
отношений между людьми? Пожалуй, только во взаимоотношениях родитель -
маленький ребенок, и даже здесь это дорога с односторонним движением. Родите-
лю, а не ребенку, позволяется комментировать процесс, делать высказывания вро-
де: <Не смотри в сторону, когда я с тобой разговариваю>, <Когда другие говорят,
молчи и слушай>, <Прекрати без конца повторять "я не знаю">.
Однако среди взрослых комментирование процесса представляет собой табуи-
рованное социальное поведение, оно считается проявлением грубости или нагло-


Тревога,
сопровождающая социализацию
Комментирование процесса пробуждает ранние воспоминания и тревоги, свя-
занные с родительской критикой поведения ребенка. Родители делают детям заме-
чания по поводу их поведения. Хотя часть этого фокусирования на процессе носит
положительный характер, все-таки львиная доля комментариев окрашена негатив-
но и служит для контроля и изменения поведения ребенка. И когда уже взрослый
человек слышит комментарии по процессу, это часто пробуждает в нем старую
тревогу, сопровождающую социализацию. Такие замечания воспринимаются им
как критические и контролирующие.
Социальные нормы
Если бы ничто не препятствовало людям все время комментировать поведение
окружающих, то это непомерно осложнило бы социальную жизнь, сделав ее не-
выносимо конфликтной и заполненной самоосознанием. Взаимодействие взрос-
лых людей регламентируется молчаливым соглашением, согласно которому зна-
чительная доля непосредственного поведения остается для сторон невидимой.
Каждый действует, исходя из дающей безопасность уверенности, что окружаю-
щие не замечают (и не контролируют) его поведение. Такая безопасность гаранти-
рует автономию и свободу, которые были бы недостижимы при беспрерывном и
подавляющем осознании того, что другие люди наблюдают за вашим поведением
и имеют полное право его комментировать. Отличная иллюстрация этому - пере-
писка Фрейда с Юнгом269. Ближе к концу их отношений каждый столь вниматель-
но наблюдал за всеми нюансами поведения другого и с такой тщательностью их
анализировал, что отношения стали невыносимыми. Читая эту переписку, неволь-
но заражаешься растущими напряжением и тревогой и начинаешь жаждать осво-
бодительного разрыва. Таким образом, если подходить с позиций дарвинизма, табу
на комментирование процесса возникло и сохраняется ради того, чтобы дать вы-
жить взаимодействию, необходимому для нашего социального устройства.
166
Глава 6. Терапевт: работа в здееь-и-теперь
Страх перед возможным отмщением
В рамках социального взаимодействия нельзя следить за другим человеком
слишком внимательно или долго не отрывать от него пристального взгляда. Пока
отношения не стали близкими, подобное вторжение в частную жизнь почти всегда
опасно и провоцирует тревогу, следовательно, мы можем ожидать возмездия. Если
не считать искусственных образований, вроде терапевтических групп, нет такого
места, где взаимодействующие индивидуумы могли бы проверять достоверность
своих наблюдений друг за другом и корректировать.их.
Удержание власти
Комментирование процесса подрывает основы любой властной структуры, ос-
нованной на авторитете. Консультантам по организационному развитию давно из-
вестно, что открытое исследование социальной структурой своих собственных
структур и процесса приводит к уравниванию власти - т. е. к уплощению иерар-
хической пирамиды. Как правило, индивидуумы, находящиеся на вершине пира-
миды, не только технически более информированы, но и владеют информацией
организационного характера, дающей им возможность оказывать влияние и мани-
пулировать. Они не только обладают навыками, позволяющими им достичь влас-
ти, но уже там, наверху, они занимают позицию, через которую проходит поток
информации, и эту информацию они способны использовать, чтобы укрепить свою
власть. Чем ригиднее властная структура общественного института, тем жестче
предосторожности, предпринимаемые им против открытого комментирования
процесса (как, например, в армии или в церкви). Индивидуум, желающий сохра-
нить позицию деспотического авторитета, поступит мудро, если будет тормозить
введение любых правил, допускающих процесс обоюдного наблюдения и коммен-
тирования.
ЗАДАЧИ ТЕРАПЕВТА В ЗДЕСЬ-И-ТЕПЕРЬ
В первой фазе процесса здееь-и-теперь - фазе активизации - задача терапев-
та заключается во введении группы в здееь-и-теперь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266