Интерпретация, даже самая элегантная, не принесет никакой пользы, если па-
циент не услышит ее. Терапевты должны брать на себя труд пересматривать свои
доказательства вместе с пациентом и излагать объяснение ясным и понятным язы-
ком. (Если они не могут этого сделать, то, скорее всего, потому, что объяснение
зыбко или терапевты сами его не понимают. Утверждение, что терапевт якобы
обращается напрямую к бессознательному пациента, не основание для смутности
языка.)
Не ждите, что пациент всегда будет принимать интерпретацию. Иногда ему
бывает нужно услышать одну и ту же интерпретацию множество раз, пока однаж-
ды у него внутри не <щелкнет>. Почему <щелкает> именно в этот день? Возмож-
но, пациент столкнулся с некими подтверждающими интерпретацию данными, об-
наруженными им в новых событиях его социального окружения или извлеченны-
202 Глава 6. Терапевт: работа в здесь-и-теперь
ми из всплывшего в фантазиях и снах, прежде неосознаваемого материала. Иног-
да пациент с готовностью принимает от другого участника интерпретацию, кото-
рую не принял бы от терапевта. (Совершенно ясно, что пациенты способны давать
интерпретации, столь же полезные, что и интерпретации терапевта, и участники с
готовностью откликаются на них, при условии, что предлагающий интерпрета-
цию остается в роли пациента и не претендует при этом на то, чтобы повы-
сить свой престиж, добиться власти или позиции <любимчика> у ведущего".)
Интерпретация не <щелкнет>, пока отношения пациента с терапевтом не ста-
нут именно такими, какими они должны быть. Например, если пациент восприни-
мает терапевта как угрожающую, соперничающую с ним фигуру, то какую бы ин-
терпретацию тот не предлагал, вряд ли она поможет пациенту (за исключением,
разве что, интерпретации, разъясняющей перенос). Даже самая глубокая интер-
претация не принесет плодов, потому что пациент почувствует себя униженным
или поверженным доказательством более развитой, чем у него, чуткости терапев-
та. Интерпретация становится максимально эффективной только тогда, когда она
рождается в атмосфере принятия и доверия.
Более подробное обсуждение типов эффективной интерпретации не представ-
ляется возможным, поскольку в таком случае мне пришлось бы описывать огром-
ное количество объяснительных систем. Однако три освященные временем кон-
цепции настолько тесно ассоциируются с интерпретацией, что заслуживают осо-
бого обсуждения. Речь идет об использовании прошлого, интерпретациях обще-
группового процесса и переносе. В данный момент я обращусь к интерпретации
прошлого и общегруппового процесса. Столь многие системы интерпретирования
используют понятие переноса (и в самом деле, традиционная теория психоанали-
за признает и считает эффективными только интерпретации, разъясняющие пере-
нос), что следующую главу я целиком и полностью посвящаю вопросу переноса и
прозрачности.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПРОШЛОГО
Объяснение слишком часто смешивают с <истоковедением>/<ог;;по/оу> (изу-
чением изначальных причин). Хотя, как уже было показано выше, та или иная
объяснительная система может продуктивно постулировать <причину> поведения
с любой из множества точек зрения, многие терапевты по-прежнему убеждены,
что <настоящие>, <глубинные> причины поведения можно найти только в прош-
лом. Фрейд, ревностный археолог от психологии, упорно защищал эту позицию.
До самого конца своей жизни он не отказался ни от поисков примордиальных (т. е.
Педагогам давно известно, что часто самым лучшим учителем является почти ровесник, инди-
видуум, который достаточно близок к ученику, чтобы быть им принятым, и который, идентифициру-
ясь с мыслительным процессом ученика, способен излагать материал своевременно и в доступной
форме.
Использование прошлого 203
самых ранних) причин поведения, ни от стойкого убеждения, что успешная тера-
пия вся держится на раскапывании самых ранних слоев воспоминаний.
Могущественные и неосознаваемые факторы, влияющие на человеческое по-
ведение, ни в коем случае не принадлежат только прошлому. Современная теория
психоанализа делает различие между прошлым бессознательным (ребенок внут-
ри взрослого) и сегодняшним бессознательным (существующие сейчас бессозна-
тельные мысли, фантазии и импульсы, влияющие на наши чувства и поступки)285.
Кроме того, как я покажу далее, будущее, так же как и прошлое и настоящее, явля-
ется существенной детерминантой поведения.
Пути, через которые прошлое влияет на наше поведение, полностью описы-
ваются теоретиками традиционного психоанализа, а также в теории научения
(странная парочка). Однако то, что <еще не случилось>, т. е. будущее, определяет
наше поведение ничуть не менее властно, и концепция детерминизма будущего
вполне оправданна. Во всякое время мы несем в себе чувство цели, идеализиро-
ванный образ <Я>, ряд задач, к достижению которых стремимся, смерть, к которой
мы все идем. Все эти факторы, как осознаваемые, так и неосознаваемые, строят
мост в будущее и оказывают глубокое влияние на наше поведение. Нет сомнений,
что наше знание о своей изолированности, о своем роке и неизбежной смерти
глубоко влияют на наше поведение и внутренний опыт. Хотя, как правило, мы не
допускаем это знание в область осознаваемого, доказательства ужасающей непред-
сказуемости существования подстерегают нас на каждом шагу. Мы пытаемся либо
рассеять эти мрачные облака, отвлекаясь бесчисленными ежедневными делами,
либо победить смерть верой в жизнь после смерти, стремясь к символическому
бессмертию в форме потомства, материальных памятников и творческого самовы-
ражения.
В дополнение к объяснительной силе прошлого и будущего существует еще
одна, третья временная концепция: Галилеева концепция причинности. Она фо-
кусируется на настоящем - на влиянии текущих полевых воздействий. Таким об-
разом объяснение становится плодом исследования концентрических кругов со-
знательных и бессознательных текущих мотивов, окутывающих личность наших
пациентов. Приведу всего лишь один пример: некоторые пациенты испытывают
потребность атаковать, которая прикрывает слой желаний, обусловленных жаж-
дой зависимости, а эти желания пациенты не выражают, опасаясь быть отвергну-
тыми. Заметьте, мы не спрашиваем, как случилось, что они стали такими зависи-
мыми. Чтобы объяснить потребность в нападении, совсем ни к чему подключать
прошлое. На самом деле ведущую роль, согласно данной интерпретации, играет
здесь будущее (предвидение человеком возможного отвержения). Образно можно
представить себе, что когда мы проносимся сквозь пространство, траектория на-
шего поведения подвергается тройному влиянию:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266