Зачастую бывает так, что терапевты упорно цепляют-
ся за некую конкретную систему даже перед лицом значительного объема проти-
воречащих этой системе данных, иногда в случае исследователя-клинициста-
даже тех данных, которые получены в результате его собственных исследований.
Система убеждений ценна еще и тем, что помогает терапевту сохранять хладно-
кровие даже перед лицом значительного аффекта. Например, аналитики, работа-
ющие со взрослым индивидуумом, выражающим мощные и примитивные эмо-
ции, сохраняют терпение благодаря твердому убеждению в том, что пациент за-
фиксировался на определенной стадии развития или регрессировал до мира
переживаний и экпрессивных паттернов более ранней стадии жизни.
Термин Э. Ф. Торри. В сказке братьев Гримм <Румпельштильцхен>, чтобы сохранить своего
первенца, королеве нужно было угадать имя карлика-волшебника. Знать имя - значит обрести власть
над чем-то или кем-то. (Примеч. науч. ред.)
Маслоу в своем объяснении изменяющих эффектов знания идет дальше безо-
пасности, снижения тревоги и обретения власти. Он понимает психическое забо-
левание как болезнь дефицита знания. <Я убежден, - говорит он, - что знание и
действие часто синонимичны, по Сократу - идентичны. Там, где мы знаем цели-
ком и полностью, соответствующее действие производится автоматически и реф-
лекторно. Тогда мы совершаем своей выбор бесконфликтно, с полной спонтанно-
стью>203. Исходя из этого, Маслоу поддерживал и морально-философское убежде-
ние, согласно которому если мы знаем, что есть благо, то неизменно действуем во
благо. Надо полагать, из этого следует, что если нам станет известно, что для нас
лучше всего, то мы будем действовать в своих собственных высших интересах.
Пока я не вижу здесь особых противоречий. Самопознание дает нам возмож-
ность интегрировать все части себя, уменьшает неопределенность, наделяет чело-
века ощущением овладения и господства, позволяя нам действовать в соответ-
ствии с нашими высшими интересами. Кроме того, объяснительная схема также
позволяет обобщить и перенести усвоенное из терапевтической ситуации в новые
ситуации внешнего мира.
Жаркие споры разгораются, когда речь заходит не о процессе, цели или резуль-
татах объяснений, а о содержании этих объяснений. Как я надеюсь доказать в гла-
ве 6, споры безосновательны. Когда мы сосредоточиваемся не на самопонимании,
а на изменении как на конечной цели, то обязательно приходим к выводу, что лю-
бое объяснение правильно, если оно ведет к изменению. Общий итог всех наших
интеллектуальных усилий в терапии - изменение. Каждый акт разъяснения, объяс-
нения или интерпретации со стороны терапевта в конечном итоге служит для уве-
личения воли пациента к изменению. Более подробно по этому поводу - далее.
Имитационное (подражательное) поведение (идентификация)
Пациенты групповой терапии расценивают имитационное поведение как один
из наименее полезных терапевтических факторов. Однако последующие собесе-
дования обнаружили, что пять описаний, включенных в категорию имитационно-
го поведения, охватывают лишь ограниченный сектор этого терапевтического фак-
тора (см. табл. 4.1). Дело в том, что в них не проводится различия между простой
мимикрией, которая, очевидно, обладает для пациентов лишь ограниченной цен-
ностью, и перениманием неких общих свойств поведения, ценность которого по-
рой весьма значительна. Среди пациентов сознательная мимикрия была особенно
непопулярной концепцией в качестве формы терапии, поскольку мимикрия подра-
зумевает отказ от индивидуальности - основной предмет страха многих пациен-
тов в группе.
С другой стороны, пациенты порой перенимают у других какую-то общую стра-
тегию поведения, которую можно использовать во многих личностных ситуациях.
Пациенты начинают подходить к проблемам, учитывая, не обязательно на созна-
тельном уровне, что другой участник группы или терапевт подумали бы или как
поступили бы в той же ситуации. Если терапевту присущи терпимость и гибкость,
Сравнительная ценность терапевтических факторов: точка зрения пациента 111
пациенты также усваивают эти черты. Если терапевт открыт и принимает ограни-
чения, не утрачивая чувства безопасности и не начиная защищаться, то и пациент
более склонен учиться принимать личностные несовершенства204. Исследования
показали, что успешные пациенты перенимали порой даже комплексные системы
ценностей терапевтов205.
Изначально имитационное поведение представляет собой, отчасти, попытку
получить одобрение, однако этим не заканчивается. Менее травмированные паци-
енты сохраняют свое тестирование реальности и гибкость и вскоре осознают, что
изменения в их поведении приводят к большему принятию их окружающими. За-
тем рост принятия со стороны окружающих начинает воздействовать на Я-кон-
цепцию и самооценку человека, как описано в главе 3, и запускается механизм
адаптационной спирали.
Бывает и так, что индивидуум идентифицирует себя с аспектами личности двух
человек или больше, в результате чего образуется своеобразный сплав. Хотя за-
действованы элементы личности других людей, слияние представляет собой твор-
ческий синтез, совершенно новую, характерную именно для этого человека, иден-
тичность.
Что такое терапия зрителя? Возможно ли, чтобы человек многому научился,
наблюдая, как окружающие, чьи проблемы сходны с его проблемами, находят им
решение? У меня нет ни тени сомнения, что такого рода научение существует в
терапевтических группах. Любой опытный ведущий группы может вспомнить хотя
бы одного пациента, который месяцами регулярно посещал собрания, при этом
был чрезвычайно пассивен и в итоге прекратил терапию со значительным улучше-
нием и был глубоко благодарен за все то полезное, что он извлек из общения с
группой.
Я очень хорошо помню Рода. Он был настолько робок, изолирован и с такой
социальной фобией, что ни разу за все время своей взрослой жизни не разделил
трапезу с другим человеком. Когда я ввел его в продвигающуюся довольно быст-
рыми темпами группу, то изрядно тревожился, что для него все это будет черес-
чур. В каком-то смысле так оно и оказалось. Месяцами он сидел и в молчаливом
изумлении слушал, как другие участники взаимодействуют друг с другом. Это был
для Рода период интенсивного обучения: уже сама по себе демонстрация возмож-
ности тесных человеческих контактов обогатила его жизнь. Однако затем ситуа-
ция изменилась! Группа начала требовать большей взаимности и оказывать на Рода
изрядное давление, добиваясь, чтобы он принимал в собраниях более личностное
участие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266
ся за некую конкретную систему даже перед лицом значительного объема проти-
воречащих этой системе данных, иногда в случае исследователя-клинициста-
даже тех данных, которые получены в результате его собственных исследований.
Система убеждений ценна еще и тем, что помогает терапевту сохранять хладно-
кровие даже перед лицом значительного аффекта. Например, аналитики, работа-
ющие со взрослым индивидуумом, выражающим мощные и примитивные эмо-
ции, сохраняют терпение благодаря твердому убеждению в том, что пациент за-
фиксировался на определенной стадии развития или регрессировал до мира
переживаний и экпрессивных паттернов более ранней стадии жизни.
Термин Э. Ф. Торри. В сказке братьев Гримм <Румпельштильцхен>, чтобы сохранить своего
первенца, королеве нужно было угадать имя карлика-волшебника. Знать имя - значит обрести власть
над чем-то или кем-то. (Примеч. науч. ред.)
Маслоу в своем объяснении изменяющих эффектов знания идет дальше безо-
пасности, снижения тревоги и обретения власти. Он понимает психическое забо-
левание как болезнь дефицита знания. <Я убежден, - говорит он, - что знание и
действие часто синонимичны, по Сократу - идентичны. Там, где мы знаем цели-
ком и полностью, соответствующее действие производится автоматически и реф-
лекторно. Тогда мы совершаем своей выбор бесконфликтно, с полной спонтанно-
стью>203. Исходя из этого, Маслоу поддерживал и морально-философское убежде-
ние, согласно которому если мы знаем, что есть благо, то неизменно действуем во
благо. Надо полагать, из этого следует, что если нам станет известно, что для нас
лучше всего, то мы будем действовать в своих собственных высших интересах.
Пока я не вижу здесь особых противоречий. Самопознание дает нам возмож-
ность интегрировать все части себя, уменьшает неопределенность, наделяет чело-
века ощущением овладения и господства, позволяя нам действовать в соответ-
ствии с нашими высшими интересами. Кроме того, объяснительная схема также
позволяет обобщить и перенести усвоенное из терапевтической ситуации в новые
ситуации внешнего мира.
Жаркие споры разгораются, когда речь заходит не о процессе, цели или резуль-
татах объяснений, а о содержании этих объяснений. Как я надеюсь доказать в гла-
ве 6, споры безосновательны. Когда мы сосредоточиваемся не на самопонимании,
а на изменении как на конечной цели, то обязательно приходим к выводу, что лю-
бое объяснение правильно, если оно ведет к изменению. Общий итог всех наших
интеллектуальных усилий в терапии - изменение. Каждый акт разъяснения, объяс-
нения или интерпретации со стороны терапевта в конечном итоге служит для уве-
личения воли пациента к изменению. Более подробно по этому поводу - далее.
Имитационное (подражательное) поведение (идентификация)
Пациенты групповой терапии расценивают имитационное поведение как один
из наименее полезных терапевтических факторов. Однако последующие собесе-
дования обнаружили, что пять описаний, включенных в категорию имитационно-
го поведения, охватывают лишь ограниченный сектор этого терапевтического фак-
тора (см. табл. 4.1). Дело в том, что в них не проводится различия между простой
мимикрией, которая, очевидно, обладает для пациентов лишь ограниченной цен-
ностью, и перениманием неких общих свойств поведения, ценность которого по-
рой весьма значительна. Среди пациентов сознательная мимикрия была особенно
непопулярной концепцией в качестве формы терапии, поскольку мимикрия подра-
зумевает отказ от индивидуальности - основной предмет страха многих пациен-
тов в группе.
С другой стороны, пациенты порой перенимают у других какую-то общую стра-
тегию поведения, которую можно использовать во многих личностных ситуациях.
Пациенты начинают подходить к проблемам, учитывая, не обязательно на созна-
тельном уровне, что другой участник группы или терапевт подумали бы или как
поступили бы в той же ситуации. Если терапевту присущи терпимость и гибкость,
Сравнительная ценность терапевтических факторов: точка зрения пациента 111
пациенты также усваивают эти черты. Если терапевт открыт и принимает ограни-
чения, не утрачивая чувства безопасности и не начиная защищаться, то и пациент
более склонен учиться принимать личностные несовершенства204. Исследования
показали, что успешные пациенты перенимали порой даже комплексные системы
ценностей терапевтов205.
Изначально имитационное поведение представляет собой, отчасти, попытку
получить одобрение, однако этим не заканчивается. Менее травмированные паци-
енты сохраняют свое тестирование реальности и гибкость и вскоре осознают, что
изменения в их поведении приводят к большему принятию их окружающими. За-
тем рост принятия со стороны окружающих начинает воздействовать на Я-кон-
цепцию и самооценку человека, как описано в главе 3, и запускается механизм
адаптационной спирали.
Бывает и так, что индивидуум идентифицирует себя с аспектами личности двух
человек или больше, в результате чего образуется своеобразный сплав. Хотя за-
действованы элементы личности других людей, слияние представляет собой твор-
ческий синтез, совершенно новую, характерную именно для этого человека, иден-
тичность.
Что такое терапия зрителя? Возможно ли, чтобы человек многому научился,
наблюдая, как окружающие, чьи проблемы сходны с его проблемами, находят им
решение? У меня нет ни тени сомнения, что такого рода научение существует в
терапевтических группах. Любой опытный ведущий группы может вспомнить хотя
бы одного пациента, который месяцами регулярно посещал собрания, при этом
был чрезвычайно пассивен и в итоге прекратил терапию со значительным улучше-
нием и был глубоко благодарен за все то полезное, что он извлек из общения с
группой.
Я очень хорошо помню Рода. Он был настолько робок, изолирован и с такой
социальной фобией, что ни разу за все время своей взрослой жизни не разделил
трапезу с другим человеком. Когда я ввел его в продвигающуюся довольно быст-
рыми темпами группу, то изрядно тревожился, что для него все это будет черес-
чур. В каком-то смысле так оно и оказалось. Месяцами он сидел и в молчаливом
изумлении слушал, как другие участники взаимодействуют друг с другом. Это был
для Рода период интенсивного обучения: уже сама по себе демонстрация возмож-
ности тесных человеческих контактов обогатила его жизнь. Однако затем ситуа-
ция изменилась! Группа начала требовать большей взаимности и оказывать на Рода
изрядное давление, добиваясь, чтобы он принимал в собраниях более личностное
участие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266