стараются покинуть собрание последними; всеми воз-
можными способами пытаются стать <любимым ребенком> терапевта.
Одна женщина среднего возраста увидела сон, в котором помещение для со-
браний терапевтической группы превратилось в мою гостиную, немеблированную
и с голыми стенами. И в ней находились не другие участники группы, а моя семья,
состоявшая из нескольких сыновей. Я представил им ее, и она почувствовала при-
226 Глава 7. Терапевт: перенос и прозрачность
лив теплого чувства, ей стало очень приятно. В связи с этим сновидением у нее
возникла следующая ассоциация: мысль, что в моем доме есть для нее место, пе-
реполняет ее радостью. Теперь она не только может обставить и украсить мое
жилье (женщина была профессиональным декоратором интерьеров), но, посколь-
ку у меня только сыновья (в ее сне), значит, найдется комната и для дочери.
В предыдущей главе я описал острую и болезненную реакцию участников на
любое проявление предпочтения ведущим одного участника перед другими. В од-
ной из экспериентальных тренинговых групп для интернов психиатрической служ-
бы, участник группы, Герб, был настолько потрясен после одного бурного собра-
ния, что, когда группа расходилась, я предложил ему позвонить мне, если он захо-
чет поговорить о случившемся (за этим собранием должен был последовать
двухнедельный рождественский перерыв). Герб действительно позвонил, состо-
ялся короткий разговор, о котором, после того как группа вновь собралась три
недели спустя, я забыл рассказать остальным участникам. Через несколько недель,
когда группа атаковала меня за недоступность, Герб выступил в мою защиту, ми-
моходом упомянув случай с телефонным звонком. Реакция группы была бешеной:
участники чувствовали себя преданными; они подняли на смех мое замечание, что
предложение позвонить было с моей стороны не более чем естественным челове-
ческим жестом, за которым не стояло ничего особенного, и что я просто-напросто
забыл упомянуть о нем. <Где твое бессознательное?> - язвили они. Невинные
поверхностные поступки, совершенные ведущим, часто наполняются для участ-
ников глубоким смыслом. Не требуется много времени, чтобы огромные, невиди-
мые нервные магистрали затрещали искрами аффекта.
Феномен переноса столь могущественен и вездесущ, что неуклонное следова-
ние императивному <у ведущего не должно быть любимчиков>, по-видимому, дей-
ствительно является сущностным для стабильности любой работающей группы.
Фрейд выдвинул идею о том, что групповая сплоченность, как ни забавно, есть
производное от универсального желания быть у ведущего фаворитом318. Задумай-
тесь над прототипической человеческой группой: дети в семье. Атмосфера бурлит
напряженными переживаниями соперничества: каждый ребенок желает быть са-
мым любимым и негодует на соперников за их претензии на родительскую лю-
бовь. Старший ребенок желает лишить младшего привилегий или устранить его
вовсе. Тем не менее каждый осознает, что все соперники в равной степени люби-
мы родителями, следовательно, невозможно уничтожить брата или сестру, не на-
влекая на себя этим родительский гнев и тем самым не разрушая себя.
Существует единственное решение: равенство. Если данный индивидуум не
может быть фаворитом, то фаворитов не должно быть вообще. Каждый получа-
ет долю внимания ведущего, равную доле любого другого, и из этого требования
равенства рождается то, что нам известно под именем <дух группы>. (Фрейд не
преминул напомнить, что требование равенства применимо только к другим участ-
никам группы, не к ведущему. Они не хотят стать равными ведущему. Совсем на-
оборот: они жаждут послушания - в них говорит <похоть подчинения>, выража-
ясь словами Эриха Фромма319. Я еще коротко вернусь к этому вопросу.)
Перенос в терапевтической группе 227
Фрейд был очень чувствителен к тому, что участники группы воспринимают
своего ведущего иррационально и испытывают к нему сильные чувства; он внес
крупный вклад в развитие психоанализа, систематически анализируя этот фено-
мен и применяя его к психотерапии. Однако очевидно, что психология участника
группы и ее ведущего существует с тех пор, как появились самые первые челове-
ческие сообщества, и Фрейд был не первым, кто заметил это. Вот всего лишь
один пример: в XIX в. Толстой остро осознавал тонкие переплетения отношений
<участник группы - ведущий> в двух наиболее важных из современных ему че-
ловеческих групп - в церкви и в армии. Значительной долей своих пафоса и бо-
гатства оттенков <Война и мир> обязана тонкой проницательности, с которой Тол-
стой описывает переоценку лидера. Задумайтесь над тем, как Ростов восприни-
мает царя:
...он весь поглощен был чувством счастия, происходящего от близости государя. Он чув-
ствовал себя одною этою близостью вознагражденным за потерю нынешнего дня. Он был
счастлив, как любовник, дождавшийся ожидаемого свидания. Не смея оглядываться во фрон-
те и не оглядываясь, он чувствовал восторженным чутьем его приближение. И он чувство-
вал это не по одному звуку копыт приближающейся кавалькады, но он чувствовал это пото-
му, что по мере приближения все светлее, радостнее, значительнее и праздничнее делалось
вокруг него. Все ближе и ближе подвигалось это солнце для Ростова, распространяя вокруг
себя лучи кроткого и величественного света, и вот он уже чувствует себя захваченным этими
лучами, он слышит его голос - этот ласковый, спокойный, величественный и вместе с тем
столь простой голос. ...И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое
было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть
в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в
надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, пред-
шествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время
были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия"0.
И в самом деле, создается впечатление, что погружение в любовь к лидеру есть
предпосылка к войне. Какая ирония в том, что больше убийств совершается во
имя любви, чем во имя ненависти!
Наполеон, совершенный лидер, не пребывал, по Толстому, в неведении отно-
сительно переноса и без колебаний использовал этот феномен для победы. В <Вой-
не и мире> Толстого он, накануне сражения, обращается к войскам:
Солдаты! Я сам буду руководить вашими батальонами. Я буду держаться далеко от огня,
если вы, с вашей обычной храбростью, внесете в ряды неприятельские беспорядок и смяте-
ние; но если победа будет хоть одну минуту сомнительна, вы увидите вашего императора,
подвергающегося первым ударам неприятеля, потому что не может быть колебания в побе-
де, особенно в тот день, в который идет речь о чести французской пехоты, которая так необ-
ходима для чести своей нации321.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266
можными способами пытаются стать <любимым ребенком> терапевта.
Одна женщина среднего возраста увидела сон, в котором помещение для со-
браний терапевтической группы превратилось в мою гостиную, немеблированную
и с голыми стенами. И в ней находились не другие участники группы, а моя семья,
состоявшая из нескольких сыновей. Я представил им ее, и она почувствовала при-
226 Глава 7. Терапевт: перенос и прозрачность
лив теплого чувства, ей стало очень приятно. В связи с этим сновидением у нее
возникла следующая ассоциация: мысль, что в моем доме есть для нее место, пе-
реполняет ее радостью. Теперь она не только может обставить и украсить мое
жилье (женщина была профессиональным декоратором интерьеров), но, посколь-
ку у меня только сыновья (в ее сне), значит, найдется комната и для дочери.
В предыдущей главе я описал острую и болезненную реакцию участников на
любое проявление предпочтения ведущим одного участника перед другими. В од-
ной из экспериентальных тренинговых групп для интернов психиатрической служ-
бы, участник группы, Герб, был настолько потрясен после одного бурного собра-
ния, что, когда группа расходилась, я предложил ему позвонить мне, если он захо-
чет поговорить о случившемся (за этим собранием должен был последовать
двухнедельный рождественский перерыв). Герб действительно позвонил, состо-
ялся короткий разговор, о котором, после того как группа вновь собралась три
недели спустя, я забыл рассказать остальным участникам. Через несколько недель,
когда группа атаковала меня за недоступность, Герб выступил в мою защиту, ми-
моходом упомянув случай с телефонным звонком. Реакция группы была бешеной:
участники чувствовали себя преданными; они подняли на смех мое замечание, что
предложение позвонить было с моей стороны не более чем естественным челове-
ческим жестом, за которым не стояло ничего особенного, и что я просто-напросто
забыл упомянуть о нем. <Где твое бессознательное?> - язвили они. Невинные
поверхностные поступки, совершенные ведущим, часто наполняются для участ-
ников глубоким смыслом. Не требуется много времени, чтобы огромные, невиди-
мые нервные магистрали затрещали искрами аффекта.
Феномен переноса столь могущественен и вездесущ, что неуклонное следова-
ние императивному <у ведущего не должно быть любимчиков>, по-видимому, дей-
ствительно является сущностным для стабильности любой работающей группы.
Фрейд выдвинул идею о том, что групповая сплоченность, как ни забавно, есть
производное от универсального желания быть у ведущего фаворитом318. Задумай-
тесь над прототипической человеческой группой: дети в семье. Атмосфера бурлит
напряженными переживаниями соперничества: каждый ребенок желает быть са-
мым любимым и негодует на соперников за их претензии на родительскую лю-
бовь. Старший ребенок желает лишить младшего привилегий или устранить его
вовсе. Тем не менее каждый осознает, что все соперники в равной степени люби-
мы родителями, следовательно, невозможно уничтожить брата или сестру, не на-
влекая на себя этим родительский гнев и тем самым не разрушая себя.
Существует единственное решение: равенство. Если данный индивидуум не
может быть фаворитом, то фаворитов не должно быть вообще. Каждый получа-
ет долю внимания ведущего, равную доле любого другого, и из этого требования
равенства рождается то, что нам известно под именем <дух группы>. (Фрейд не
преминул напомнить, что требование равенства применимо только к другим участ-
никам группы, не к ведущему. Они не хотят стать равными ведущему. Совсем на-
оборот: они жаждут послушания - в них говорит <похоть подчинения>, выража-
ясь словами Эриха Фромма319. Я еще коротко вернусь к этому вопросу.)
Перенос в терапевтической группе 227
Фрейд был очень чувствителен к тому, что участники группы воспринимают
своего ведущего иррационально и испытывают к нему сильные чувства; он внес
крупный вклад в развитие психоанализа, систематически анализируя этот фено-
мен и применяя его к психотерапии. Однако очевидно, что психология участника
группы и ее ведущего существует с тех пор, как появились самые первые челове-
ческие сообщества, и Фрейд был не первым, кто заметил это. Вот всего лишь
один пример: в XIX в. Толстой остро осознавал тонкие переплетения отношений
<участник группы - ведущий> в двух наиболее важных из современных ему че-
ловеческих групп - в церкви и в армии. Значительной долей своих пафоса и бо-
гатства оттенков <Война и мир> обязана тонкой проницательности, с которой Тол-
стой описывает переоценку лидера. Задумайтесь над тем, как Ростов восприни-
мает царя:
...он весь поглощен был чувством счастия, происходящего от близости государя. Он чув-
ствовал себя одною этою близостью вознагражденным за потерю нынешнего дня. Он был
счастлив, как любовник, дождавшийся ожидаемого свидания. Не смея оглядываться во фрон-
те и не оглядываясь, он чувствовал восторженным чутьем его приближение. И он чувство-
вал это не по одному звуку копыт приближающейся кавалькады, но он чувствовал это пото-
му, что по мере приближения все светлее, радостнее, значительнее и праздничнее делалось
вокруг него. Все ближе и ближе подвигалось это солнце для Ростова, распространяя вокруг
себя лучи кроткого и величественного света, и вот он уже чувствует себя захваченным этими
лучами, он слышит его голос - этот ласковый, спокойный, величественный и вместе с тем
столь простой голос. ...И Ростов встал и пошел бродить между костров, мечтая о том, какое
было бы счастие умереть, не спасая жизнь (об этом он и не смел мечтать), а просто умереть
в глазах государя. Он действительно был влюблен и в царя, и в славу русского оружия, и в
надежду будущего торжества. И не он один испытывал это чувство в те памятные дни, пред-
шествующие Аустерлицкому сражению: девять десятых людей русской армии в то время
были влюблены, хотя и менее восторженно, в своего царя и в славу русского оружия"0.
И в самом деле, создается впечатление, что погружение в любовь к лидеру есть
предпосылка к войне. Какая ирония в том, что больше убийств совершается во
имя любви, чем во имя ненависти!
Наполеон, совершенный лидер, не пребывал, по Толстому, в неведении отно-
сительно переноса и без колебаний использовал этот феномен для победы. В <Вой-
не и мире> Толстого он, накануне сражения, обращается к войскам:
Солдаты! Я сам буду руководить вашими батальонами. Я буду держаться далеко от огня,
если вы, с вашей обычной храбростью, внесете в ряды неприятельские беспорядок и смяте-
ние; но если победа будет хоть одну минуту сомнительна, вы увидите вашего императора,
подвергающегося первым ударам неприятеля, потому что не может быть колебания в побе-
де, особенно в тот день, в который идет речь о чести французской пехоты, которая так необ-
ходима для чести своей нации321.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266