ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

тему
универсальности страданий, глава 1) и частично закладывает основание сплочен-
ности группы.
Предоставление и поиски советов - еще одна типичная характеристика моло-
дой группы: пациенты делятся в группе проблемами в отношениях с супругами,
детьми, работодателями и т. д., а группа пытается помочь им в практическом раз-
решении этих проблем. Как говорилось в главе 1, подобная помощь редко несет в
себе что-то функционально ценное. Скорее, она выступает как способ выражения
взаимного интереса и заботы.
Многие из этих явлений до такой степени характерны для первоначальной ста-
дии курса, что их наличие может быть использовано для определения возраста
группы. Если в группе, например, много советуют и часто обращаются за совета-
ми, без конца переходят на <коктейльные темы>, ищут сходства, описывают симп-
томы и основные причины обращения за терапевтической помощью, то неизмен-
но оказывается, что это или очень молодая группа, или группа, созревание кото-
рой серьезно заблокировано.
340 Глава 11. Начало
Вторая стадия: конфликт, доминирование, мятеж
Если первую главную заботу группы можно кратко охарактеризовать словами
<в или из>, то вторую - словами <сверху или снизу>60. Одна широко известная
теория развития групп гласит, что группа проходит через четыре стадии: формиро-
вание, захват позиций, установление норм и работа602. На второй стадии - ста-
дии захвата позиций - интересы участников смещаются: от поисков принятия и
одобрения, выражения преданности группе, выработки определений принятого и
одобряемого поведения, ориентации, а также поисков структуры и смысла-к
доминированию, контролю и власти. На этой фазе конфликтность присуща отно-
шениям между участниками или между участниками и ведущим. Каждый старает-
ся прийти к такому уровню инициативы и власти, который является для него пред-
почитаемым. Постепенно проступают контуры иерархии контроля, социальный
порядок.
Чаще звучат негативные комментарии и взаимная критика участников; то и дело
кто-нибудь ведет себя так, будто имеет единоличное право анализировать поведе-
ние окружающих и судить их. Как и в первой фазе, участники дают друг другу
советы, однако теперь уже в контексте иного социального кода: условности отбро-
шены, участники чувствуют себя свободно и открыто критикуют поведение или
установки жалующегося. Выносятся суждения по поводу прошлого и настоящего
жизненного опыта и стиля жизни окружающих. Это время высказываний типа <ты
должен> и <тебе следует>, время, когда идет, по выражению Баха603, <заседание
суда равноправных>. Участники выдвигают предложения или дают советы. И то и
другое не является выражением глубокого принятия или понимания - время
чувств еще не настало - скорее, это еще один шаг к завоеванию позиции.
Борьба за власть является частью инфраструктуры любой группы. Эта борьба
всегда присутствует, иногда затихая, порой тлея, а то и разгораясь в полную силу.
Если в группе есть участники с сильной потребностью в доминировании, конт-
роль становится главной темой дискуссии на первых собраниях. Затихшая на вре-
мя борьба за власть часто принимает более открытую форму, когда к группе при-
соединяются новые участники, особенно такие, которые не <знают своего места>
и, вместо того чтобы, в соответствии со старшинством, отдать дань почтения бо-
лее опытным участникам, уже с самых первых шагов уверенно претендуют на до-
минирование.
Возникновение враждебности по отношению к терапевту является неотъемле-
мым звеном в цепочке жизненных событий группы. Многие наблюдатели выделя-
ют раннюю стадию, характеризующуюся противоречивыми чувствами по отно-
шению к терапевту в сочетании с сопротивлением самоисследованию и саморас-
крытию. Враждебность к ведущему уходит своими корнями в нереалистические
ожидания пациентов: каждый тайно наделяет терапевта воистину магическими
свойствами. Ожидания эти столь безграничны, что обязательно не оправдаются,
каким бы компетентным терапевт ни был. Постепенно, по мере осознания пациен-
тами ограничений, которые у терапевта, как у любого человеческого существа,
Стадии формирования группы 341
есть, реальность принимается такой, какая она и есть и враждебность к ведущему
исчезает.
Этот процесс ни в коей мере не является вполне осознанным. Интеллектуально
участники могут ратовать за демократическую группу, черпающую силу из своих
собственных ресурсов. Тем не менее это не мешает им, на более глубинном уров-
не, жаждать зависимости и пытаться сначала создать, а потом разрушить автори-
тетную фигуру. Ведущие групп отказываются играть традиционную роль предста-
вителя авторитета: они не ведут за собой в общепринятом смысле этого слова; не
отвечают на вопросы и не дают готовых ответов и решений; вместо этого они по-
ощряют группу к исследованию и использованию своих собственных ресурсов.
Желание пациентов все-таки не торопится покидать сцену, и обычно только после
нескольких сессий участники приходят к осознанию того, что терапевт не удов-
летворит их тоску по сильному лидеру.
Еще один источник негодования по отношению к ведущему кроется в посте-
пенном осознании каждым участником того, что он или она не станут любимым
чадом ведущего. Во время предтерапевтической сессии все пациенты начинают
лелеять фантазию, что терапевт - их самый что ни на есть частный терапевт, ис-
пытывающий острый интерес к мельчайшим деталям прошлого, настоящего и
мира фантазий пациента или пациентки. Однако во время первых сессий каждый
участник начинает осознавать, что терапевт интересуется им не более, чем всеми
остальными; сеются семена соперничества и враждебных чувств по отношению к
другим участникам. Каждый смутно ощущает какое-то неясное предательство со
стороны терапевта.
Эти нереалистические ожидания и последующее разочарование ни в коей мере
не являются функцией от детскости менталитета или психологической наивности.
Тот же самый феномен наблюдается, к примеру, в группах, которые составлены из
профессиональных психотерапевтов. Фактически, нет лучшего способа для обу-
чающегося оценить склонность группы как к превознесению лидера, так и к ата-
кам на него, как испытать это на себе, пережив все эти чувства в качестве участни-
ка группы.
Некоторые исследователи604, воспринявшие чересчур буквально <Тотем и табу>
Фрейда605, рассматривают образец взаимоотношений группы с лидером как река-
питуляцию патрицида в первобытной стае. Фрейд и в самом деле в одном месте
замечает, что феномены современной группы имеют свои доисторические анало-
гии в тумане событий древних, первобытных орд:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266