социальное (кре-
постничество) и политическое (подданство). Крижанич осужда-
ет крепостное право, доказывая, что истинная свобода может
быть только в такой стране, где каждый человек пользуется
своим трудом и распоряжается своим имуществом. Из всех
видов неволи мыслитель признавал только кабальное холопст-
во, считая его добровольным выражением сознательной воли
индивида.
Политическое рабство (подданство) Крижанич рассматривает
как форму беспрекословного повиновения верховной власти,
отмечая, что быть рабом царя и народа дело славное и представ-
ляет собой один из видов свободы, к тому же является долгом
каждого гражданина и выражает честь, а не унижение.
Мыслитель уверен, что при <совершенном самовладстве> <все
ошибки, недостатки и извращения> легко устраняемы. Он явно
отдает предпочтение наследственной монархии. Наследование
трона должно происходить <по отечеству> (т. е. переходить к
старшему в роде сыну, который специально готовится к выпол-
нению этой миссии). Следует запретить в законодательном
порядке наследовать трон женщинам и чужестранцам. Необхо-
димо принять закон о том, что присяга, клятва и крестоцелова-
ние королю-чужеземцу во всех случаях будут считаться недей-
ствительными. Наследование предпочтительней выборов, от
которых бывает много смут, злодеяний, обманов, поскольку
многие недостойные люди хитростями добиваются власти. С
выборами обычно связаны раздоры, заговоры и войны, скорее
они годятся для <общевладства>, а для <самовладства> более
пригодно наследственное восприемство престола.
Абсолютный монарх должен быть просвещенным правите-
лем, а не тираном. Тиранство Крижанич определяет как <людо-
дерство> и со ссылками на Платона, Аристотеля и Цицерона
дает обстоятельную критику тиранов и тиранических правле-
2. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича 331
ний. <Тиран - это разбойник... А на нашем языке тирана зовут
людодерцем... тиранство- наихудший позор для королей>.
Тираническое правление определяется как господство, при
котором правитель не заботится о благе народа (государство не
достигает цели), преследует личные интересы, нарушает <при-
родные> законы. Но покарать такого правителя может все-таки
только бог, а не люди. Божественная сущность власти не
позволяет народу <проклинать короля хотя бы и несправедли-
вого, никто не может наказать помазанника либо поднять на него
руку. Ибо король - помазанник и угодник Божий>. Аргумен-
тацией отрицания права народа на восстание служит знамени-
тый библейский текст: <Не прикасайтесь к помазанникам моим>.
Крижанич выдвигает сумму гарантий, с помощью которых
возможно предотвратить превращение <совершенного само-
владства> в тиранию. Прежде всего это наличие на троне монар-
ха-философа, затем принятие и соблюдение хороших законов,
соответствующих божественным и <природным> (естествен-
ным) установлениям, ибо <благие законы лучше всего противо-
стоят жажде власти>, и, наконец, нормативная регламентация
всех сословий и чинов в государстве, согласно которой для
каждого сословия будут определены обязанности в отношении
ко всему обществу.
В обязанности просвещенного монарха вменяется забота о
благополучии страны. Прежде всего необходимо позаботиться о
развитии промыслов и упорядочении торговли. Русское государ-
ство <широко и безмерно велико, однако оно со всех сторон
закрыто для торговли>. В стране мало <торжищ>, а у торговцев
мало привилегий, и они часто терпят убытки, состязаясь с
иностранными купцами. Государству необходимо вмешаться и
устранить эту несправедливость, так как не следует допускать
невыгодную торговлю с другими странами. Например, для
России невыгодным является вывоз <сырого материала>. Необ-
ходимо научиться самим обрабатывать сырье и <готовые вещи
продавать за рубеж>. Некоторые наши товары являются наци-
ональным достоянием: <(.JMCX, лосиные шкуры, икра, мед, лен и
т.п..-.их надо так продавать чужеземцам, чтобы самим не
лишиться, а чтобы было установлено какое-то определенное
количество: сколько и какого товара можно каждый раз разре-
шить вывезти из страны...>
Государству также следует планировать распределение ре-
месел по городам с учетом природных условий: <...близости леса,
льна, шерсти, железа и всяких материалов...> Необходимо про-
332 Глава 13. Политические и правовые учения в России
во второй половине XVII-XVIII в.
являть всемерную заботу об использовании природных богатств.
В сельском хозяйстве <землю использовать так, чтобы ...взять от
нее плоды, какие она может только уродить>.
Для обеспечения хозяйственного благополучия, торгово-про-
мышленным сословиям следует предоставить умеренные <сло-
бодины>, а для этого городам необходимо дать известную
самостоятельность в управлении своими делами. В них полезно
было бы учредить органы городского самоуправления, состоя-
щие частично из должностных лиц, назначаемых Приказами, а
частично выбранных городским населением. Ремесленникам
следует предоставить право <соединяться в свои дружины>, а
крестьянам- обеспечить свободу труда.
Такие <свободы>, по мнению Крижанича, являются также
гарантией против превращения монархии в тиранию и будут
удерживать правителя <от худобных похотей>.
Но главной и Основной гарантией против тирании является
наличие в государстве хороших законов и контроля за их
исполнением. Если в государстве действуют хорошие законы, а
сословия и чины знают свои права и обязанности, то <все
подвластные довольны и чужеземцы хотят прийти в эту стра-
ну>, а где <законы жестокие, там свои подданные жаждут
перемены правления и часто изменяют если могут- Каковы
законы - таков и порядок вещей в государстве>. Грабительские
законы всегда и везде порождают непорядки.
Справедливость у Крижанича тождественна закону. Здесь он
следует Аристотелю и византийским традициям, согласно кото-
рым <закон получил наименование от справедливости>. К дея-
тельности законодателя Крижанич предъявляет серьезные тре-
бования. Для составления новых законов недостаточно знать все
законы и обычаи своей страны, а необходимо также изучить
законы <долговременных государств> (например, законы Соло-
на, Ликурга - в древности и современные законы французских
королей) и позаимствовать их опыт.
Все чиновники в своей деятельности должны строго следовать
закону, иначе <будь король хоть архангелом, если слуги его не
будут ограничены благими законами.- нельзя помешать им
чинить повсеместные и несчетные грабежи, обиды и всякое
мародерство>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
постничество) и политическое (подданство). Крижанич осужда-
ет крепостное право, доказывая, что истинная свобода может
быть только в такой стране, где каждый человек пользуется
своим трудом и распоряжается своим имуществом. Из всех
видов неволи мыслитель признавал только кабальное холопст-
во, считая его добровольным выражением сознательной воли
индивида.
Политическое рабство (подданство) Крижанич рассматривает
как форму беспрекословного повиновения верховной власти,
отмечая, что быть рабом царя и народа дело славное и представ-
ляет собой один из видов свободы, к тому же является долгом
каждого гражданина и выражает честь, а не унижение.
Мыслитель уверен, что при <совершенном самовладстве> <все
ошибки, недостатки и извращения> легко устраняемы. Он явно
отдает предпочтение наследственной монархии. Наследование
трона должно происходить <по отечеству> (т. е. переходить к
старшему в роде сыну, который специально готовится к выпол-
нению этой миссии). Следует запретить в законодательном
порядке наследовать трон женщинам и чужестранцам. Необхо-
димо принять закон о том, что присяга, клятва и крестоцелова-
ние королю-чужеземцу во всех случаях будут считаться недей-
ствительными. Наследование предпочтительней выборов, от
которых бывает много смут, злодеяний, обманов, поскольку
многие недостойные люди хитростями добиваются власти. С
выборами обычно связаны раздоры, заговоры и войны, скорее
они годятся для <общевладства>, а для <самовладства> более
пригодно наследственное восприемство престола.
Абсолютный монарх должен быть просвещенным правите-
лем, а не тираном. Тиранство Крижанич определяет как <людо-
дерство> и со ссылками на Платона, Аристотеля и Цицерона
дает обстоятельную критику тиранов и тиранических правле-
2. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича 331
ний. <Тиран - это разбойник... А на нашем языке тирана зовут
людодерцем... тиранство- наихудший позор для королей>.
Тираническое правление определяется как господство, при
котором правитель не заботится о благе народа (государство не
достигает цели), преследует личные интересы, нарушает <при-
родные> законы. Но покарать такого правителя может все-таки
только бог, а не люди. Божественная сущность власти не
позволяет народу <проклинать короля хотя бы и несправедли-
вого, никто не может наказать помазанника либо поднять на него
руку. Ибо король - помазанник и угодник Божий>. Аргумен-
тацией отрицания права народа на восстание служит знамени-
тый библейский текст: <Не прикасайтесь к помазанникам моим>.
Крижанич выдвигает сумму гарантий, с помощью которых
возможно предотвратить превращение <совершенного само-
владства> в тиранию. Прежде всего это наличие на троне монар-
ха-философа, затем принятие и соблюдение хороших законов,
соответствующих божественным и <природным> (естествен-
ным) установлениям, ибо <благие законы лучше всего противо-
стоят жажде власти>, и, наконец, нормативная регламентация
всех сословий и чинов в государстве, согласно которой для
каждого сословия будут определены обязанности в отношении
ко всему обществу.
В обязанности просвещенного монарха вменяется забота о
благополучии страны. Прежде всего необходимо позаботиться о
развитии промыслов и упорядочении торговли. Русское государ-
ство <широко и безмерно велико, однако оно со всех сторон
закрыто для торговли>. В стране мало <торжищ>, а у торговцев
мало привилегий, и они часто терпят убытки, состязаясь с
иностранными купцами. Государству необходимо вмешаться и
устранить эту несправедливость, так как не следует допускать
невыгодную торговлю с другими странами. Например, для
России невыгодным является вывоз <сырого материала>. Необ-
ходимо научиться самим обрабатывать сырье и <готовые вещи
продавать за рубеж>. Некоторые наши товары являются наци-
ональным достоянием: <(.JMCX, лосиные шкуры, икра, мед, лен и
т.п..-.их надо так продавать чужеземцам, чтобы самим не
лишиться, а чтобы было установлено какое-то определенное
количество: сколько и какого товара можно каждый раз разре-
шить вывезти из страны...>
Государству также следует планировать распределение ре-
месел по городам с учетом природных условий: <...близости леса,
льна, шерсти, железа и всяких материалов...> Необходимо про-
332 Глава 13. Политические и правовые учения в России
во второй половине XVII-XVIII в.
являть всемерную заботу об использовании природных богатств.
В сельском хозяйстве <землю использовать так, чтобы ...взять от
нее плоды, какие она может только уродить>.
Для обеспечения хозяйственного благополучия, торгово-про-
мышленным сословиям следует предоставить умеренные <сло-
бодины>, а для этого городам необходимо дать известную
самостоятельность в управлении своими делами. В них полезно
было бы учредить органы городского самоуправления, состоя-
щие частично из должностных лиц, назначаемых Приказами, а
частично выбранных городским населением. Ремесленникам
следует предоставить право <соединяться в свои дружины>, а
крестьянам- обеспечить свободу труда.
Такие <свободы>, по мнению Крижанича, являются также
гарантией против превращения монархии в тиранию и будут
удерживать правителя <от худобных похотей>.
Но главной и Основной гарантией против тирании является
наличие в государстве хороших законов и контроля за их
исполнением. Если в государстве действуют хорошие законы, а
сословия и чины знают свои права и обязанности, то <все
подвластные довольны и чужеземцы хотят прийти в эту стра-
ну>, а где <законы жестокие, там свои подданные жаждут
перемены правления и часто изменяют если могут- Каковы
законы - таков и порядок вещей в государстве>. Грабительские
законы всегда и везде порождают непорядки.
Справедливость у Крижанича тождественна закону. Здесь он
следует Аристотелю и византийским традициям, согласно кото-
рым <закон получил наименование от справедливости>. К дея-
тельности законодателя Крижанич предъявляет серьезные тре-
бования. Для составления новых законов недостаточно знать все
законы и обычаи своей страны, а необходимо также изучить
законы <долговременных государств> (например, законы Соло-
на, Ликурга - в древности и современные законы французских
королей) и позаимствовать их опыт.
Все чиновники в своей деятельности должны строго следовать
закону, иначе <будь король хоть архангелом, если слуги его не
будут ограничены благими законами.- нельзя помешать им
чинить повсеместные и несчетные грабежи, обиды и всякое
мародерство>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257