,- в более отчетливой, чем в
ряде западноевропейских стран форме, несмотря на незакон-
ченную еще полностью борьбу Советской власти с ее врагами, по
существу становится правовым>.
Подобная попытка выдать диктатуру пролетариата, хотя бы
и законодательно обрамленную, за <правовой строй> (т. е. за
<правовое государство>) была совершенно несостоятельной. В
данной связи весьма характерно, что и сам Курский говорил о
<внедрении правового порядка, совершенно своеобразного в
рабоче-крестьянском государстве>.Это<своеобразие> он, подоб-
но другим советским идеологам, понимал как ограничение и
подчинение допускаемых прав интересам диктатуры пролета-
риата.
Нэповское право не гарантировало даже допущенных иму-
щественных прав граждан (не говоря уже об их личных и
5. Правопонимание советского времени
643
политических правах и т. д.) при их столкновении с интересами
государственными. Это признавал и Курский: <Наше обязатель-
ственное право, его основная особенность и будет состоять, по
мнению Наркомюста, в том, что здесь интересы государства
должны превалировать над интересами ограждения личных
прав отдельных граждан>.
Да и в целом допущенные гражданско-правовые (т. е. буржу-
азные) отношения осуществлялись в жестких рамках уголовных
норм. В этой связи Курский отмечал, что в борьбе против
свободы гражданского оборота <приходится уголовными норма-
ми регулировать отношения там, где они в буржуазно-развитом
праве регулируются в порядке гражданском>.
Эти и другие сходные положения с праве как орудии дикта-
туры пролетариата были характерны не только для Курского, но
и для представителей других направлений советской теории
права и государства, которые в своем подходе к праву тоже, по
существу, исходили из задачи целей диктатуры пролетариата.
Право - порядок общественных отношений. Заметную роль
в процессе зарождения и становления советской теории права
сыграл П. И. Стучка. По его собственной оценке, <решающее
значение> для всего его подхода к праву имела статья Ф. Эн-
гельса и К. Каутского <Юридический социализм>. Содержащая-
ся в этой статье трактовка юридического мировоззрения как
классического мировоззрения буржуазии, отмечал Стучка, ста-
ла одним из основных доводов <для необходимости нашего
нового правопонимания>.
Основными началами такого нового, революционно-марксист-
ского правопонимания Стучка считал: 1) классовый характер
всякого права, 2) революционно-диалектический метод (вместо
формальной юридической логики); 3) материальные обществен-
ные отношения как базис для объяснения и понимания правовой
надстройки (вместо объяснения правовых отношений из закона
или правовых идей). Признавая при этом <необходимость и факт
особого советского права>, Стучка усматривал эту особенность
в том, что <советское право> есть <пролетарское право>.
Представления о классовом характере права нашли свое
отражение в общем определении права, данном в официальном
акте НКЮ РСФСР (декабрь 1919 г.) <Руководящие начала по
уголовному праву РСФСР>. Позднее Стучка писал об этом:
<Когда перед нами, в коллегии Наркомюста... предстала необхо-
димость формулировать свое, так сказать, <советское понима-
ние права>, мы остановились наследующей формуле: <Право -
644 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
это система (или порядок) общественных отношений, соответ-
ствующая интересам господствующего класса и охраняемая
организованной силой его (т. е. этого класса)>.
Критикуя советский Гражданский кодекс периода нэпа за его
буржуазность, Стучка поучал: <Наш кодекс, наоборот, должен
ясно и открыто показать, что и гражданский кодекс в целом
подчинен социалистической плановости рабочего класса>.
Эта идея вытеснения права (как буржуазного явления) пла-
ном (как социалистическим средством) имела широкое распро-
странение и, по сути дела, отражала внутреннюю, принципиаль-
ную несовместимость права и социализма, невозможность юри-
дизации социализма и социализации права.
В классово-социологическом подходе Стучки понятия <систе-
ма>, <порядок>, <форма> лишены какой-либо юридической
специфики и собственно правовой нагрузки. Отсюда и присущие
его позиции сближения или даже отождествления права с
самими общественными, производственными, экономическими
отношениями.
Меновая концепция права. Для большинства советских марк-
систских авторов послереволюционного времени, как и для
Стучки, классовый подход к праву означал признание наличия
так называемого пролетарского права.
По-другому классовый подход к праву был реализован в
трудах Е. Б. Пашуканиса, и прежде всего в его книге <Общая
теория права и марксизм. Опыт критики основных юридических
понятий> (1-е издание- 1924 г.). В этой и других своих работах
он ориентировался по преимуществу на представления о праве,
имеющиеся в <Капитале> и <Критике Готской программы>
Маркса, <Анти-Дюринге> Энгельса, <Государстве и революции>
Ленина. Для Пашуканиеа, как и для Маркса, Энгельса и Ленина,
буржуазное право - это исторически наиболее развитый,
последний тип права, после которого невозможен какой-либо
новый тип права, какое-то новое, послебуржуазное право. С этих
позиций он отвергал возможность <пролетарского права>.
Поскольку Пашуканис был свободен от иллюзий о возможнос-
ти <пролетарского права> и действительным правом для него
было лишь буржуазное право, которое необходимо преодолеть,
его критика права, его антиправовая позиция, его установки на
коммунистическое отрицание права как остаточного буржуаз-
ного феномена носили (в общем русле послереволюционного
марксизма и ленинизма) теоретически более осмысленный и
последовательный характер, чем у многих других марксистских
5. Правопонимание советского времени
645
авторов и прежде всего сторонников концепции так называемого
пролетарского права. Его правовой нигилизм был теоретическим
следствием разделяемых им идей и положений марксистского
учения о переходе от капитализма к коммунизму. Применительно
к новым, послереволюционным условиям Пашуканис, по сущес-
тву, лишь повторял, обосновывал и развивал то, что до революции
было уже сказано Марксом, Энгельсом и Лениным.
В силу негативного отношения к праву теория права для
Пашуканиса - это марксистская критика основных юридичес-
ких понятий как мистификаций буржуазной идеологии. Тем
самым в теории права Пашуканис стремился повторить крити-
ческий подход, примененный Марксом в экономической теории.
Отношение товаровладельцев, писал он, это то <социальное
отношение sui generis, неизбежным отражением которого явля-
ется форма права>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
ряде западноевропейских стран форме, несмотря на незакон-
ченную еще полностью борьбу Советской власти с ее врагами, по
существу становится правовым>.
Подобная попытка выдать диктатуру пролетариата, хотя бы
и законодательно обрамленную, за <правовой строй> (т. е. за
<правовое государство>) была совершенно несостоятельной. В
данной связи весьма характерно, что и сам Курский говорил о
<внедрении правового порядка, совершенно своеобразного в
рабоче-крестьянском государстве>.Это<своеобразие> он, подоб-
но другим советским идеологам, понимал как ограничение и
подчинение допускаемых прав интересам диктатуры пролета-
риата.
Нэповское право не гарантировало даже допущенных иму-
щественных прав граждан (не говоря уже об их личных и
5. Правопонимание советского времени
643
политических правах и т. д.) при их столкновении с интересами
государственными. Это признавал и Курский: <Наше обязатель-
ственное право, его основная особенность и будет состоять, по
мнению Наркомюста, в том, что здесь интересы государства
должны превалировать над интересами ограждения личных
прав отдельных граждан>.
Да и в целом допущенные гражданско-правовые (т. е. буржу-
азные) отношения осуществлялись в жестких рамках уголовных
норм. В этой связи Курский отмечал, что в борьбе против
свободы гражданского оборота <приходится уголовными норма-
ми регулировать отношения там, где они в буржуазно-развитом
праве регулируются в порядке гражданском>.
Эти и другие сходные положения с праве как орудии дикта-
туры пролетариата были характерны не только для Курского, но
и для представителей других направлений советской теории
права и государства, которые в своем подходе к праву тоже, по
существу, исходили из задачи целей диктатуры пролетариата.
Право - порядок общественных отношений. Заметную роль
в процессе зарождения и становления советской теории права
сыграл П. И. Стучка. По его собственной оценке, <решающее
значение> для всего его подхода к праву имела статья Ф. Эн-
гельса и К. Каутского <Юридический социализм>. Содержащая-
ся в этой статье трактовка юридического мировоззрения как
классического мировоззрения буржуазии, отмечал Стучка, ста-
ла одним из основных доводов <для необходимости нашего
нового правопонимания>.
Основными началами такого нового, революционно-марксист-
ского правопонимания Стучка считал: 1) классовый характер
всякого права, 2) революционно-диалектический метод (вместо
формальной юридической логики); 3) материальные обществен-
ные отношения как базис для объяснения и понимания правовой
надстройки (вместо объяснения правовых отношений из закона
или правовых идей). Признавая при этом <необходимость и факт
особого советского права>, Стучка усматривал эту особенность
в том, что <советское право> есть <пролетарское право>.
Представления о классовом характере права нашли свое
отражение в общем определении права, данном в официальном
акте НКЮ РСФСР (декабрь 1919 г.) <Руководящие начала по
уголовному праву РСФСР>. Позднее Стучка писал об этом:
<Когда перед нами, в коллегии Наркомюста... предстала необхо-
димость формулировать свое, так сказать, <советское понима-
ние права>, мы остановились наследующей формуле: <Право -
644 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
это система (или порядок) общественных отношений, соответ-
ствующая интересам господствующего класса и охраняемая
организованной силой его (т. е. этого класса)>.
Критикуя советский Гражданский кодекс периода нэпа за его
буржуазность, Стучка поучал: <Наш кодекс, наоборот, должен
ясно и открыто показать, что и гражданский кодекс в целом
подчинен социалистической плановости рабочего класса>.
Эта идея вытеснения права (как буржуазного явления) пла-
ном (как социалистическим средством) имела широкое распро-
странение и, по сути дела, отражала внутреннюю, принципиаль-
ную несовместимость права и социализма, невозможность юри-
дизации социализма и социализации права.
В классово-социологическом подходе Стучки понятия <систе-
ма>, <порядок>, <форма> лишены какой-либо юридической
специфики и собственно правовой нагрузки. Отсюда и присущие
его позиции сближения или даже отождествления права с
самими общественными, производственными, экономическими
отношениями.
Меновая концепция права. Для большинства советских марк-
систских авторов послереволюционного времени, как и для
Стучки, классовый подход к праву означал признание наличия
так называемого пролетарского права.
По-другому классовый подход к праву был реализован в
трудах Е. Б. Пашуканиса, и прежде всего в его книге <Общая
теория права и марксизм. Опыт критики основных юридических
понятий> (1-е издание- 1924 г.). В этой и других своих работах
он ориентировался по преимуществу на представления о праве,
имеющиеся в <Капитале> и <Критике Готской программы>
Маркса, <Анти-Дюринге> Энгельса, <Государстве и революции>
Ленина. Для Пашуканиеа, как и для Маркса, Энгельса и Ленина,
буржуазное право - это исторически наиболее развитый,
последний тип права, после которого невозможен какой-либо
новый тип права, какое-то новое, послебуржуазное право. С этих
позиций он отвергал возможность <пролетарского права>.
Поскольку Пашуканис был свободен от иллюзий о возможнос-
ти <пролетарского права> и действительным правом для него
было лишь буржуазное право, которое необходимо преодолеть,
его критика права, его антиправовая позиция, его установки на
коммунистическое отрицание права как остаточного буржуаз-
ного феномена носили (в общем русле послереволюционного
марксизма и ленинизма) теоретически более осмысленный и
последовательный характер, чем у многих других марксистских
5. Правопонимание советского времени
645
авторов и прежде всего сторонников концепции так называемого
пролетарского права. Его правовой нигилизм был теоретическим
следствием разделяемых им идей и положений марксистского
учения о переходе от капитализма к коммунизму. Применительно
к новым, послереволюционным условиям Пашуканис, по сущес-
тву, лишь повторял, обосновывал и развивал то, что до революции
было уже сказано Марксом, Энгельсом и Лениным.
В силу негативного отношения к праву теория права для
Пашуканиса - это марксистская критика основных юридичес-
ких понятий как мистификаций буржуазной идеологии. Тем
самым в теории права Пашуканис стремился повторить крити-
ческий подход, примененный Марксом в экономической теории.
Отношение товаровладельцев, писал он, это то <социальное
отношение sui generis, неизбежным отражением которого явля-
ется форма права>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257