В письменном же тексте доклада Вышинского и в одобренных
Совещанием тезисах его доклада формулировка общего опреде-
ления права дана в такой <окончательной редакции в соответ-
ствии с решением Совещания>: <Право - совокупность правил
поведения, выражающих волю господствующего класса, уста-
новленных в законодательном порядке, а также обычаев и
правил общежития, санкционированных государственной
654 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
властью, применение которых обеспечивается принудительной
силой государства в целях охраны, закрепления и развития
общественных отношений и порядков, выгодных и угодных
господствующему классу>.
Наряду с таким общим определением права на Совещании
было одобрено и следующее определение советского права:
<Советское право есть совокупность правил поведения, установ-
ленных в законодательном порядке властью трудящихся, выра-
жающих их волю и применение которых обеспечивается всей
принудительной силой социалистического государства, в целях
защиты, закрепления и развития отношений и порядков, выгод-
ных и угодных трудящимся, полного и окончательногоуничто-
жения капитализма и его пережитков в экономике, быту и
сознании людей, построения коммунистического общества>.
Участники Совещания в своих замечаниях и уточнениях к
этим определениям права в принципе оставались в рамках
предложенного типа правопонимания.
Определение права, предложенное Вышинским и единоглас-
но одобренное Совещанием 1938 г., вошло в советскую литера-
туру как <нормативный> (а затем и <узконормативный>) подход
к праву.
По своему типу <правопонимание>, предложенное Вышин-
ским и принятое Совещанием, условно говоря, является позити-
вистским, поскольку - с точки зрения традиционного критерия
различения и соотношения <права и закона> - в его основе
лежит отождествление <права> и <законодательства> (<дей-
ствующего>, <позитивного> права, обобщенно - <закона>). Та-
кое отождествление прямо и откровенно признавалось и утвер-
ждалось Вышинским. <Право,- подчеркивал он,- совокуп-
ность или система правил (законов), имеющих своим назначени-
ем заботу о подчинении членов общества <общим условиям
производства и обмена>, т. е- о подчинении господствующим в
данном обществе классовым интересам>.
Условность квалификации подхода Вышинского как позити-
вистского обусловлена, в частности, тем, что данный подход -
это, по существу, не юридический позитивизм, а, напротив,
<позитивизм> антиюридический. Фактически за <право> здесь
выдаются неправовые официальные властно-приказные прави-
ла (<нормы>). Юридико-позитивистская конструкция использу-
ется с целью создания видимости наличия права там, где его нет
и быть не может.
5. Правопонимание советского времени
655
Приказное <праволонимание>, одобренное <с подачи> Вы-
шинского Совещанием 1938 г,, стало на долгие годы официаль-
ной общеобязательной установкой для всех.
И в общетеоретических работах, и в области отраслевых
юридических дисциплин почти дословно повторялась (в той или
иной редакции) дефиниция Вышинского, воспроизводились все
основные положения соответствующих подходов к праву и
государству.
Этот тип понимания, определения и трактовки <права>, по
существу, сохранился и после того, как с начала 60-х гг. по
аналогии с <советским социалистическим общенародным госу-
дарством> стали говорить о <советском социалистическом обще-
народном праве>. ,
Неправовые реалии социализма в сочетании с прочной уста-
новкой (в том числе - во всем советском обществоведении,
включая и юриспруденцию) на дальнейшее продвижение к
неправовому будущему (коммунизму) полностью лишали об-
щество всякой действительно правовой перспективы.
Новые подходы к праву. Уже с середины 50-х гг., в обстановке
определенного смягчения политического режима и идеологичес-
кой ситуации в стране, некоторые юристы старшего поколения
воспользовались появившейся возможностью отмежеваться от
определения права 1938 г., начали критику позиций Вышинского
и предложили свое понимание и определение социалистическо-
го права. Монополия официального <правопонимания> была
нарушена.
В противовес <узконормативному> определению права было
предложено понимание права как единства правовой нормы и
правоотношения (С. Ф. Кечекьян, А. А. Пионтковский) или как
единства правовой нормы, правоотношения и правосознания
(Я. Ф. Миколенко).
При этом правоотношение (и связанное с ним субъективное
право - в трактовках Кечекьяна и Пионтковского) и соответ-
ственно правоотношение и правосознание (Миколенко) предста-
ют как реализация и результат действия <правовой нормы>,
производные от нее формы и проявления права. Исходный и
определяющий характер <правовой нормы>, т. е- нормативность
права в смысле определения 1938 г. и последующей <официаль-
ной> традиции, следовательно, продолжали признаваться, но
эту нормативность предлагалось дополнить моментами ее осу-
ществления в жизни.
656 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
По существу, полемика представителей <широкого> понима-
ния права против сторонников <узконормативного> подхода
носила непринципиальный характер, поскольку в фактически
неправовой ситуации оба направления в одинаковой мере бази-
ровались на априорной предпосылке о наличии <советского
социалистического права>, под которым имелось в виду непра-
вовое советское законодательство. <Расширение> здесь <узких>
мест сути дела не меняло.
Отождествление права с тоталитарным законодательством,
некритический, апологетический позитивизм, присущий обоим
подходам, исключали саму возможность собственно правовой
оценки закона, различения и сопоставления права и закона,
противопоставления права правонарушающему законодатель-
ству.
Между тем для выяснения и критики неправового характера
так называемого социалистического права и советского зако-
нодательства определяющее значение имело именно различе-
ние права и закона и анализ с этих собственно теоретико-
правовых позиций сложившейся ситуации. В этом духе уже в
начале 70-х гг. в ходе продолжавшихся дискуссий о правопони-
мании была выдвинута концепция различения права и закона,
обосновывающая понимание права как необходимой формы и
равной меры (нормы) свободы индивидов.
Такая юридическая концепция правопонимания позволила
выявить отсутствие у <социалистического права> и законода-
тельства минимально необходимого качества права - правового
принципа формального равенства и свободы индивидов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257