п.) играет существенную
роль. Кроме того, определенная идеальность концепции закона
(закон как должное и разумное), присущая соответствующим
определениям римских юристов, тоже отражает воздействие на
4. Учение римских юристов о праве
99
них представлений стоиков, называвших по сути своей идеаль-
ное естественное право законом (общемировым, божественным,
разумным, естественным и т. п.). Также и во многих суждениях
римских юристов понятием <закон> охватываются как характе-
ристики определенного источника права (народного или импе-
раторского закона), так и его необходимые (идеально-правовые,
ценностно-содержательные, качественные) черты.
Марциан, например, с большой похвалой приводит следую-
щее определение закона, данное стоиком Хрисиппом: <Закон
есть царь всех божественных и человеческих дел; нужно, чтобы
он стоял во главе как добрых, так и злых, вождем и руководи-
телем живых существ, которые по природе принадлежат к
общине, мерилом справедливого и несправедливого; (закон)
приказывает делать то, что должно быть совершено, и воспре-
щает совершать то, что не должно быть совершаемо>.
Отмеченные идеально-правовые качества права и закона
подразумеваются и там, где римские юристы заняты юридико-
техническим анализом закона и иных источников права. Так,
например, когда юрист Модестин пишет, что <действие (сила)
права: повелевать, запрещать, наказывать>1, то при этом пред-
полагается, что подобные формализации и классификации пра-
вовой императивности имеют смысл (и силу) лишь постольку,
поскольку речь идет об императивах (велениях) именно права,
т. е. справедливого права. Данное принципиальное обстоятель-
ство ясно подчеркивали сами римские юристы. Так, Павел
писал: <То, что воспринято вопреки началам права, не может
быть распространено на последствия>. Иначе говоря, то, что
противоречит принципам (началам) права, не имеет юридичес-
кой силы.
Ту же мысль развивал и Юлиан: <Тому, что установлено
вопреки смыслу права, мы не можем следовать как юридичес-
кому правилу>.
Данные идеи получают свою дальнейшую конкретизацию в
детально разрабатывавшихся римскими юристами правилах и
приемах толкования норм права, призванных обеспечить адек-
ватное установление смысла толкуемого источника.
Важным достижением римской юридической мысли является
деление права на публичное и частное.
lУ Цицерона речь соответственно шла о велениях и запретах, у
юриста Квинтилиана- о воздаянии, ограничении, наказании, запре-
щении и дозволении.
100 Глава 4. Политические и правовые учения в Древнем Риме
В области публичного права римские юристы разрабатывали
правовое положение святынь и жрецов, полномочия государ-
ственных органов и должностных лиц, понятия власти (impe-
rium), гражданства и ряд других институтов государственного
и административного права.
При переходе от республики к монархии римские юристы
приложили немало усилий для правового оформления режима
цезаризма и обоснования претензий императоров на законода-
тельную власть. Так, законную силу императорских распоряже-
ний отстаивал Гай. Акты императора являются законом также
и согласно Ульпиану. Ему принадлежат и следующие утвержде-
ния: <принцепс свободен от соблюдения законов>; <что угодно
принцепсу, то имеет силу закона>. Следует, правда, иметь в
виду, что первое из приведенных суждений высказано Ульпи-
аном не в качестве положения общего характера, а в специаль-
ном контексте - применительно к двум законам о наследствен-
ных правах патрона после смерти отпущенника, так что подра-
зумевается, что принцепс свободен от соблюдения именно этих
законов (т. е. может как-то изменить круг или права наследни-
ков). Во всяком случае рассматриваемая формула для самого
Ульпиана никак не означала признания какого-то права (при-
нцепса) на произвол, хотя, вырванная из своего частного контек-
ста, она приобретает более общее и несомненно более опасное
звучание.
Многие из юристов были доверенными советниками при
императорах и занимали высокие должности в государстве.
Некоторые из них, правда, сами становились жертвой произво-
ла властей. Так, Ульпиан, в качестве префекта претория пытав-
шийся бороться с произволом и распущенностью преторианцев,
после ряда покушений был в 228 г. убит ими в присутствии
императора Александра Севера. Несколько раньше, в 212 г., при
Каракалле был казнен Папиниан, тоже бывший префектом
претория. Каракалла, убив своего брата Гету, потребовал от
знаменитого юриста оправдания своих действий. Папиниан
отказался от этого, сказав: <Оправдание убийства не легче, чем
его совершение>.
Основное внимание римские юристы уделяли разработке
проблем частного права, и прежде всего цивильного права.
Юрист Гай трактовал цивильное право как право, установлен-
ное (письменно или устно) у того или иного народа (например, у
римлян, греков и т. д.). Эта трактовка дополняется у Папиниана
указанием источников цивильного права - законов, плебисци-
4. Учение римских юристов о праве
101
тов, сенатусконсультов, декретов принцепсов, положений уче-
ных юристов. В качестве источника <дополнения и исправления
цивильного права> характеризуется им преторское право. В
этом же духе Марциан называл преторское право <живым
голосом цивильного права>.
В области цивильного права римские юристы обстоятельно
разработали вопросы собственности, семьи, завещаний, догово-
ров, правовых статусов личности и т. д. Особой тщательностью
отличается их освещение имущественных отношений с позиций
защиты интересов частного собственника.
Объектом собственности, наряду с животными и другими
вещами, являются, согласно римскому праву и учению юристов,
также и рабы.
<Важнейшее различие в правовом положении лиц, - писал
Гай, - то, что люди - или свободные, или рабы. Также из
свободных одни - свободно рожденные, другие - отпущенни-
ки>. Такое же деление дает Ульпиан, добавляя, что оно возникло
по праву народов, так как <по естественному праву все рожда-
ются свободными>.
Право народов, как его понимали римские юристы, включало
в себя как правила межгосударственных отношений, так и
нормы имущественных и иных договорных отношений римских
граждан с неримлянами (перегринами). В своей значительной
части это право народов создавалось под влиянием эдиктов
магистратов, обладавших правом юрисдикции в отношении
перегринов, а также императорских конституций и правотвор-
ческой деятельности юристов. Все это обеспечило взаимодей-
ствие и взаимовлияние норм цивильного права и права народов,
превращение последнего в такую ветвь римского права, которая
защищала политические позиции римского государства и част-
ные интересы римлян в их отношениях с неримскими народами
и отдельными лицами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
роль. Кроме того, определенная идеальность концепции закона
(закон как должное и разумное), присущая соответствующим
определениям римских юристов, тоже отражает воздействие на
4. Учение римских юристов о праве
99
них представлений стоиков, называвших по сути своей идеаль-
ное естественное право законом (общемировым, божественным,
разумным, естественным и т. п.). Также и во многих суждениях
римских юристов понятием <закон> охватываются как характе-
ристики определенного источника права (народного или импе-
раторского закона), так и его необходимые (идеально-правовые,
ценностно-содержательные, качественные) черты.
Марциан, например, с большой похвалой приводит следую-
щее определение закона, данное стоиком Хрисиппом: <Закон
есть царь всех божественных и человеческих дел; нужно, чтобы
он стоял во главе как добрых, так и злых, вождем и руководи-
телем живых существ, которые по природе принадлежат к
общине, мерилом справедливого и несправедливого; (закон)
приказывает делать то, что должно быть совершено, и воспре-
щает совершать то, что не должно быть совершаемо>.
Отмеченные идеально-правовые качества права и закона
подразумеваются и там, где римские юристы заняты юридико-
техническим анализом закона и иных источников права. Так,
например, когда юрист Модестин пишет, что <действие (сила)
права: повелевать, запрещать, наказывать>1, то при этом пред-
полагается, что подобные формализации и классификации пра-
вовой императивности имеют смысл (и силу) лишь постольку,
поскольку речь идет об императивах (велениях) именно права,
т. е. справедливого права. Данное принципиальное обстоятель-
ство ясно подчеркивали сами римские юристы. Так, Павел
писал: <То, что воспринято вопреки началам права, не может
быть распространено на последствия>. Иначе говоря, то, что
противоречит принципам (началам) права, не имеет юридичес-
кой силы.
Ту же мысль развивал и Юлиан: <Тому, что установлено
вопреки смыслу права, мы не можем следовать как юридичес-
кому правилу>.
Данные идеи получают свою дальнейшую конкретизацию в
детально разрабатывавшихся римскими юристами правилах и
приемах толкования норм права, призванных обеспечить адек-
ватное установление смысла толкуемого источника.
Важным достижением римской юридической мысли является
деление права на публичное и частное.
lУ Цицерона речь соответственно шла о велениях и запретах, у
юриста Квинтилиана- о воздаянии, ограничении, наказании, запре-
щении и дозволении.
100 Глава 4. Политические и правовые учения в Древнем Риме
В области публичного права римские юристы разрабатывали
правовое положение святынь и жрецов, полномочия государ-
ственных органов и должностных лиц, понятия власти (impe-
rium), гражданства и ряд других институтов государственного
и административного права.
При переходе от республики к монархии римские юристы
приложили немало усилий для правового оформления режима
цезаризма и обоснования претензий императоров на законода-
тельную власть. Так, законную силу императорских распоряже-
ний отстаивал Гай. Акты императора являются законом также
и согласно Ульпиану. Ему принадлежат и следующие утвержде-
ния: <принцепс свободен от соблюдения законов>; <что угодно
принцепсу, то имеет силу закона>. Следует, правда, иметь в
виду, что первое из приведенных суждений высказано Ульпи-
аном не в качестве положения общего характера, а в специаль-
ном контексте - применительно к двум законам о наследствен-
ных правах патрона после смерти отпущенника, так что подра-
зумевается, что принцепс свободен от соблюдения именно этих
законов (т. е. может как-то изменить круг или права наследни-
ков). Во всяком случае рассматриваемая формула для самого
Ульпиана никак не означала признания какого-то права (при-
нцепса) на произвол, хотя, вырванная из своего частного контек-
ста, она приобретает более общее и несомненно более опасное
звучание.
Многие из юристов были доверенными советниками при
императорах и занимали высокие должности в государстве.
Некоторые из них, правда, сами становились жертвой произво-
ла властей. Так, Ульпиан, в качестве префекта претория пытав-
шийся бороться с произволом и распущенностью преторианцев,
после ряда покушений был в 228 г. убит ими в присутствии
императора Александра Севера. Несколько раньше, в 212 г., при
Каракалле был казнен Папиниан, тоже бывший префектом
претория. Каракалла, убив своего брата Гету, потребовал от
знаменитого юриста оправдания своих действий. Папиниан
отказался от этого, сказав: <Оправдание убийства не легче, чем
его совершение>.
Основное внимание римские юристы уделяли разработке
проблем частного права, и прежде всего цивильного права.
Юрист Гай трактовал цивильное право как право, установлен-
ное (письменно или устно) у того или иного народа (например, у
римлян, греков и т. д.). Эта трактовка дополняется у Папиниана
указанием источников цивильного права - законов, плебисци-
4. Учение римских юристов о праве
101
тов, сенатусконсультов, декретов принцепсов, положений уче-
ных юристов. В качестве источника <дополнения и исправления
цивильного права> характеризуется им преторское право. В
этом же духе Марциан называл преторское право <живым
голосом цивильного права>.
В области цивильного права римские юристы обстоятельно
разработали вопросы собственности, семьи, завещаний, догово-
ров, правовых статусов личности и т. д. Особой тщательностью
отличается их освещение имущественных отношений с позиций
защиты интересов частного собственника.
Объектом собственности, наряду с животными и другими
вещами, являются, согласно римскому праву и учению юристов,
также и рабы.
<Важнейшее различие в правовом положении лиц, - писал
Гай, - то, что люди - или свободные, или рабы. Также из
свободных одни - свободно рожденные, другие - отпущенни-
ки>. Такое же деление дает Ульпиан, добавляя, что оно возникло
по праву народов, так как <по естественному праву все рожда-
ются свободными>.
Право народов, как его понимали римские юристы, включало
в себя как правила межгосударственных отношений, так и
нормы имущественных и иных договорных отношений римских
граждан с неримлянами (перегринами). В своей значительной
части это право народов создавалось под влиянием эдиктов
магистратов, обладавших правом юрисдикции в отношении
перегринов, а также императорских конституций и правотвор-
ческой деятельности юристов. Все это обеспечило взаимодей-
ствие и взаимовлияние норм цивильного права и права народов,
превращение последнего в такую ветвь римского права, которая
защищала политические позиции римского государства и част-
ные интересы римлян в их отношениях с неримскими народами
и отдельными лицами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257