Политико-правовые идеи европейского социализма
XVr-XVII вв.
187
ством. Коль скоро такой человек появился, Метафизик сам
с-бяхан отказаться от власти в его пользу. Метафизик осущес-
твляет верховную власть, опираясь на трех высших своих
советников, правителей: Мощь, Мудрость, Любовь Они тоже
обладают незаурядным умом, выдающимися организаторскими
способностями, высокими моральными достоинствами,
Эти четверо - единственные из магистратов, которые не
могут быть смещены по воле народа и на взаимоотношения
которых между собой народ не оказывает влияния. Остальные
начальники и должностные лица, прежде чем попасть на тот или
иной официальный пост, проходят процедуру избрания.
В <Городе Солнца>, где нет более частной собственности,
земледелие, ремесла и т. д. являются делом совместного труда
соляриев, коим ведают правители с подчиненными им должнос-
тными лицами -- специалистами. Сообща произведенное рас-
пределяется справедливо, по меркам необходимости. Все, в чем
солярии нуждаются, <они получают от общины, и должностные
лица тщательно следят за тем, чтобы никто не получал больше,
чем ему следует>. Не только обеспечение каждого солярия
требуемой долей материальных благ и попечение о его досуге,
общении, здоровье входят в круг обязанностей должностных
лиц <Города Солнца>. Они также планомерно обучают и воспи-
тывают членов общины, заботятся о состоянии их духа. Значи-
тельную роль отводит им Т. Кампанелла в заботе о продолжении
рода соляриев. Государство вмешивается (конечно, в интересах
общего блага) даже в творчество поэтов, предписывая им те
формы, в которые они должны облекать свое вдохновение.
Содержание <Города Солнца> отчетливо демонстрирует при-
сутствие в ранних социалистических доктринах двух практи-
чески несовместимых начал. Верная оценка интеллектуальных,
нравственных и т. п. достоинств человека как факторов, при-
званных определять его положение в обществе, сплошь и рядом
переплетается с установками на авторитарность, аскетизм, с
небрежением отдельной человеческой личностью, с равнодуши-
ем к созданию соответствующих организационных и правовых
условий для ее свободного всестороннего развития.
Вот один из самых разительных примеров указанного проти-
воречия. Солярии участвуют в политическом процессе, но учас-
твуют скорее в качестве статистов, поскольку голос их не
решающий, а в лучшем случае лишь совещательный. Вершат
же, по существу, все дела в государстве правитель-первосвя-
щенник (Метафизик) и помогающие ему три соправителя (Мощь,
7 \
188
Глава 8. Политические и правовые учения
эпохи Возрождения и Реформации
Любовь, Мудрость). Жизнь соляриев, взятая фактически во всех
ее проявлениях> заранее скрупулезно расписана. Каждый мало-
мальски значимый шаг граждан <Города Солнца> направляется
и контролируется. Даже имена подбираются <не случайно, но
определяются Метафизиком>. Солярии удовлетворены своим
бытием: никто из них не терпит, по мнению Т. Кампанеллы,
никакого недостатка ни в необходимом, ни в утехах. Они не
ощущают - скажем от себя - сковывающего их духа
однообразия. Этот дух царит над всем. У соляриев одинаковое
жилье, одежда и пища, одинаковые занятия, развлечения, строй
мыслей, обыкновения и проч. Неповторимость каждого отдель-
ного человека, его самостоятельность, инициативность, наличие
у него собственных своеобразных потребностей, стремлений в
<Городе Солнца> особой ценности не имеют. Доминируют инте-
ресы государства, а интересы частных лиц - лишь постольку,
поскольку они являются частями государства. Не раз повторит-
ся потом в политических доктринах социалистов такое оттира-
ние на далекую периферию потребностей и интересов <частных
лиц>.
Типичная для политико-юридическихвоззрений социалистов
рассматриваемого периода деталь. Справедливо уделяя при-
стальное нужное внимание вопросам законодательства, которое
должно утвердиться в государственно-организованном общест-
ве, базирующемся на общности имущества, на принципах кол-
лективизма, они крайне скупо говорили (если говорили вообще)
о правах и свободах индивида, о правовых связях гражданина
и государства, о системе надежных гарантий таких прав и
свобод и т. д. Это, кстати говоря, очень характерно и для
последующих поколений социалистов.
Глава 9. Политико-правовые учения в России
в XV - первой половине XVII в.
Куликовская битва (1380),азатем Великое противостояние на
Угре (1480) стали решающими событиями в обретении статуса
суверенности Московским государством. В период великих
княжений Ивана III (1462-1505) и Василия (1505-1533) про-
изошло преодоление феодальной раздробленности и объедине-
ние земель вокруг Московского княжества. Великий князь
московский стал верховным правителем, полномочиям которого
не было равных на всей русской земле. Брак Ивана III с
византийской царевной Софьей-Зоей Палеолог принес Руси
герб Восточной Римской империи (Византии) -двуглавого
орла.
Падение Константинополя в 1453 г. под ударами Османской
империи привело к тому, что Москва стала единственным
оплотом православия, преемницей древнего Царьграда.
1. Политическая полемика нестяжателей
и иосифлян (стяжателей)
Активизация политической полемики в XV-XVI вв. обна-
ружила у ее участников высокую культуру политического мыш-
ления икнижную образованность, что, безусловно, предполага-
ло наличие преемственности культурных традиций Древнерус-
ского государства, ибо без усвоения наследия древнерусской
письменности, восприятия византийского, славянского и евро-
пейского влияний русские полемисты не смогли бы обнаружить
такой глубины, тонкости и широкой осведомленности в понима-
нии целого ряда культурных, политических и особенно право-
вых проблем, а также воспользоваться значительным жанро-
вым разнообразием форм ведения политической полемики.
Основными темами публицистических споров эпохи образо-
вания единого суверенного государства и формирования сослов-
но-представительной монархии как формы правления были
проблемы, касающиеся происхождения русского государства,
родословия его князей, формы организации верховной власти и
способов ее реализации, взаимоотношений церкви и государст-
ва, а также группа вопросов, связанных с отправлением право-
судия в стране.
С конца XV в. острую полемику стали вызывать экономичес-
кое положение церкви и ее владельческие права, в особенности
190 Глава 9. Политико-правовыеучения в России
в XV - первой половине XVII в.
право владеть населенными землями и использовать подневоль-
ный труд живущих на ней крестьян.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
XVr-XVII вв.
187
ством. Коль скоро такой человек появился, Метафизик сам
с-бяхан отказаться от власти в его пользу. Метафизик осущес-
твляет верховную власть, опираясь на трех высших своих
советников, правителей: Мощь, Мудрость, Любовь Они тоже
обладают незаурядным умом, выдающимися организаторскими
способностями, высокими моральными достоинствами,
Эти четверо - единственные из магистратов, которые не
могут быть смещены по воле народа и на взаимоотношения
которых между собой народ не оказывает влияния. Остальные
начальники и должностные лица, прежде чем попасть на тот или
иной официальный пост, проходят процедуру избрания.
В <Городе Солнца>, где нет более частной собственности,
земледелие, ремесла и т. д. являются делом совместного труда
соляриев, коим ведают правители с подчиненными им должнос-
тными лицами -- специалистами. Сообща произведенное рас-
пределяется справедливо, по меркам необходимости. Все, в чем
солярии нуждаются, <они получают от общины, и должностные
лица тщательно следят за тем, чтобы никто не получал больше,
чем ему следует>. Не только обеспечение каждого солярия
требуемой долей материальных благ и попечение о его досуге,
общении, здоровье входят в круг обязанностей должностных
лиц <Города Солнца>. Они также планомерно обучают и воспи-
тывают членов общины, заботятся о состоянии их духа. Значи-
тельную роль отводит им Т. Кампанелла в заботе о продолжении
рода соляриев. Государство вмешивается (конечно, в интересах
общего блага) даже в творчество поэтов, предписывая им те
формы, в которые они должны облекать свое вдохновение.
Содержание <Города Солнца> отчетливо демонстрирует при-
сутствие в ранних социалистических доктринах двух практи-
чески несовместимых начал. Верная оценка интеллектуальных,
нравственных и т. п. достоинств человека как факторов, при-
званных определять его положение в обществе, сплошь и рядом
переплетается с установками на авторитарность, аскетизм, с
небрежением отдельной человеческой личностью, с равнодуши-
ем к созданию соответствующих организационных и правовых
условий для ее свободного всестороннего развития.
Вот один из самых разительных примеров указанного проти-
воречия. Солярии участвуют в политическом процессе, но учас-
твуют скорее в качестве статистов, поскольку голос их не
решающий, а в лучшем случае лишь совещательный. Вершат
же, по существу, все дела в государстве правитель-первосвя-
щенник (Метафизик) и помогающие ему три соправителя (Мощь,
7 \
188
Глава 8. Политические и правовые учения
эпохи Возрождения и Реформации
Любовь, Мудрость). Жизнь соляриев, взятая фактически во всех
ее проявлениях> заранее скрупулезно расписана. Каждый мало-
мальски значимый шаг граждан <Города Солнца> направляется
и контролируется. Даже имена подбираются <не случайно, но
определяются Метафизиком>. Солярии удовлетворены своим
бытием: никто из них не терпит, по мнению Т. Кампанеллы,
никакого недостатка ни в необходимом, ни в утехах. Они не
ощущают - скажем от себя - сковывающего их духа
однообразия. Этот дух царит над всем. У соляриев одинаковое
жилье, одежда и пища, одинаковые занятия, развлечения, строй
мыслей, обыкновения и проч. Неповторимость каждого отдель-
ного человека, его самостоятельность, инициативность, наличие
у него собственных своеобразных потребностей, стремлений в
<Городе Солнца> особой ценности не имеют. Доминируют инте-
ресы государства, а интересы частных лиц - лишь постольку,
поскольку они являются частями государства. Не раз повторит-
ся потом в политических доктринах социалистов такое оттира-
ние на далекую периферию потребностей и интересов <частных
лиц>.
Типичная для политико-юридическихвоззрений социалистов
рассматриваемого периода деталь. Справедливо уделяя при-
стальное нужное внимание вопросам законодательства, которое
должно утвердиться в государственно-организованном общест-
ве, базирующемся на общности имущества, на принципах кол-
лективизма, они крайне скупо говорили (если говорили вообще)
о правах и свободах индивида, о правовых связях гражданина
и государства, о системе надежных гарантий таких прав и
свобод и т. д. Это, кстати говоря, очень характерно и для
последующих поколений социалистов.
Глава 9. Политико-правовые учения в России
в XV - первой половине XVII в.
Куликовская битва (1380),азатем Великое противостояние на
Угре (1480) стали решающими событиями в обретении статуса
суверенности Московским государством. В период великих
княжений Ивана III (1462-1505) и Василия (1505-1533) про-
изошло преодоление феодальной раздробленности и объедине-
ние земель вокруг Московского княжества. Великий князь
московский стал верховным правителем, полномочиям которого
не было равных на всей русской земле. Брак Ивана III с
византийской царевной Софьей-Зоей Палеолог принес Руси
герб Восточной Римской империи (Византии) -двуглавого
орла.
Падение Константинополя в 1453 г. под ударами Османской
империи привело к тому, что Москва стала единственным
оплотом православия, преемницей древнего Царьграда.
1. Политическая полемика нестяжателей
и иосифлян (стяжателей)
Активизация политической полемики в XV-XVI вв. обна-
ружила у ее участников высокую культуру политического мыш-
ления икнижную образованность, что, безусловно, предполага-
ло наличие преемственности культурных традиций Древнерус-
ского государства, ибо без усвоения наследия древнерусской
письменности, восприятия византийского, славянского и евро-
пейского влияний русские полемисты не смогли бы обнаружить
такой глубины, тонкости и широкой осведомленности в понима-
нии целого ряда культурных, политических и особенно право-
вых проблем, а также воспользоваться значительным жанро-
вым разнообразием форм ведения политической полемики.
Основными темами публицистических споров эпохи образо-
вания единого суверенного государства и формирования сослов-
но-представительной монархии как формы правления были
проблемы, касающиеся происхождения русского государства,
родословия его князей, формы организации верховной власти и
способов ее реализации, взаимоотношений церкви и государст-
ва, а также группа вопросов, связанных с отправлением право-
судия в стране.
С конца XV в. острую полемику стали вызывать экономичес-
кое положение церкви и ее владельческие права, в особенности
190 Глава 9. Политико-правовыеучения в России
в XV - первой половине XVII в.
право владеть населенными землями и использовать подневоль-
ный труд живущих на ней крестьян.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257