Одного только, пожалуй, <права> у
нас нет - это права землевладельческого в смысле частного
землевладения, хотя зато мы имеем грандиозного помещика в
лице самих Советов, владеющих порядочным количеством име-
ний в виде советских хозяйств>. Разница, однако, в том, что при
капитализме господствующее положение в общем правопорядке
занимает право буржуазии, а в советском правопорядке -
пролетарское право.
Именно в условиях военного коммунизма так называемое со-
циалистическое право рабочего класса, по верной оценке РеЙс-
нера, <делает попытку своего наиболее яркого воплощения>.
При нэпе же, с сожалением отмечал Рейснер, пришлось
<усилить примесь буржуазного права и буржуазной государ-
ственности, которые и без того естественно входили в состав
социалистического правопорядка>.
Вся история права - это, по Рейснеру, <история его угаса-
ния>. При коммунизме оно угаснет навсегда.
При всем своеобразии рейснеровской классово-психологичес-
кой концепции права она в основных и главных своих чертах и
подходах остается в общих рамках марксистского отношения к
праву.
Его классовое перетолкование интуитивного права фактичес-
ки отвергает основание и суть психологического правопонима-
ния вообще - индивида с его правовой психикой, правовыми
притязаниями, эмоциями и т. д. И на примере рейснеровской
концепции классовости права хорошо видно, как классовость
убивает право.
Право как форма общественного сознания. Такой подход к
праву в 20-х гг. развивал VL П. Разумовский При этом он отме-
чал, что <вопросы права и связи его с экономической структурой
общества, послужившие, как известно, в свое время отправным
пунктом для всех дальнейших теоретических построений Мар-
кса, это - основные вопросы марксистской социологии, это
лучший пробный камень для проверки и подтверждения основ-
ных предпосылок марксистской диалектической методологии>.
Как идеологическое опосредование (идеологическая форма)
классовых материальных (экономических) отношений право, по
5. Прааопонимание советского времени
649
Разумовскому, это форма общественного сознания. Он дает
следующее общее определение права как идеологического спосо-
ба и порядка опосредования материальных отношений в классо-
вом обществе: <Порядок общественных отношений, в конечном
счете отношений между классами, поскольку он отображается в
общественном сознании, исторически неизбежно абстрагирует-
ся, отдифференцировывается для этого сознания от своих
материальных условий и, объективируясь для него, получает
дальнейшее сложное идеологическое развитие в системах "норм">.
Бросается в глаза отсутствие в этом определении права
какого-либо признака, специфичного именно для права.
Отмирание <буржуазного права>, по Разумовскому, означает
<смерть права как идеологии> и переход в коммунистическом
обществе <к сознательно регулируемой и сознающей характер
своей связи с материальными условиями производства системе
общественного поведения>.
В целом трактовка Разумовским права как идеологического
явления в условиях послереволюционной ситуации и диктатуры
пролетариата была ориентирована на нэповский вариант проле-
тарского использования буржуазного права.
Однако очевидна несостоятельность его интерпретации
нэповского права в духе положений Маркса и Ленина о буржу-
азном <равном праве> при коммунизме. Эти разные вещи ока-
зались у него отождествленными в силу их одинаковой <идеоло-
гизированности>, хотя нэповское буржуазное право - это
реальность, а буржуазное <равное право> при коммунизме -
несбывшееся предсказание. Но данное принципиальное обстоя-
тельство остается вне рамок идеологического толкования Разу-
мовским права как формы общественного сознания.
Борьба на <правовом фронте>. Конец 20-х и первая половина
30-х гг. (вплоть до совещания 1938 г. по вопросам науки советско-
го государства и права) отмечены обострением борьбы различ-
ных направлений правопонимания в советской юридической
науке.
Под воздействием партийно-политических решений и уста-
новок конца 20-х - начала 30-х гг. о нэпе, коллективизации,
темпах индустриализации, борьбе против различных <уклонов>
и т. д. представители разных направлений правопонимания вно-
сили существенные изменения и коррективы в свои подходы к
проблемам права и государства.
Прямая ориентировка на дальнейшую политизацию юриди-
ческой науки (в духе тогдашней политической практики и
650 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
<курса партии> на борьбу против правых и левых, против
троцкистов и бухаринцев, против <оппортунизма> и буржуазной
идеологии) содержалась уже в установочном докладе Л. Кагано-
вича в Институте советского строительства и права Коммунис-
тической академии (4 ноября 1929 г.).
Не только буржуазные юристы, но и часть коммунистов-
государствоведов, по оценке Кагановича, оказались <в плену у
старой буржуазной юридической методологии>. В качестве
примера применения <буржуазно-юридического метода> он
назвал работу А. Малицкого <Советская конституция> (1924),
где его внимание привлекли следующие положения: подчинен-
ность всех органов государственной власти велению закона, т. е-
праву, носит название <правового режима>, а само государство,
проводящее правовой режим, называется <правовым государст-
вом>; <советская республика есть государство правовое, осу-
ществляющее свою деятельность в условиях правового режи-
ма>.
Эти утверждения Малицкого, разумеется, явно расходились
с реалиями диктатуры пролетариата даже в условиях времен-
ного и ограниченного допущения ряда норм буржуазного права
при нэпе. Но Кагановича, разумеется, интересовало не соответ-
ствие тех или иных концепций реалиям, а однозначная ориен-
тация всех на апологию диктатуры пролетариата, не ограничен-
ной никакими (в том числе, конечно, и своими, советскими)
законами. При этом Каганович весьма откровенно констатиро-
вал подлинное место и значение <законов> в условиях пролетар-
ской диктатуры: <Конечно, все это не исключает закона. У нас
есть законы. Наши законы определяют функции и круг деятель-
ности отдельных органов государственной власти. Но наши
законы определяются революционной целесообразностью в каж-
дый данный момент>.
В русле усилившейся борьбы на <правовом фронте> против
<буржуазного юридического мировоззрения> каждое из тог-
дашних направлений правопонимания спешило внести свой
вклад в обоснование практики свертывания нэпа и допущенных
при нэпе норм буржуазного права, в оправдание насильствен-
ных, антиправовых методов индустриализации и коллективиза-
ции, <наступления социализма по всему фронту>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
нас нет - это права землевладельческого в смысле частного
землевладения, хотя зато мы имеем грандиозного помещика в
лице самих Советов, владеющих порядочным количеством име-
ний в виде советских хозяйств>. Разница, однако, в том, что при
капитализме господствующее положение в общем правопорядке
занимает право буржуазии, а в советском правопорядке -
пролетарское право.
Именно в условиях военного коммунизма так называемое со-
циалистическое право рабочего класса, по верной оценке РеЙс-
нера, <делает попытку своего наиболее яркого воплощения>.
При нэпе же, с сожалением отмечал Рейснер, пришлось
<усилить примесь буржуазного права и буржуазной государ-
ственности, которые и без того естественно входили в состав
социалистического правопорядка>.
Вся история права - это, по Рейснеру, <история его угаса-
ния>. При коммунизме оно угаснет навсегда.
При всем своеобразии рейснеровской классово-психологичес-
кой концепции права она в основных и главных своих чертах и
подходах остается в общих рамках марксистского отношения к
праву.
Его классовое перетолкование интуитивного права фактичес-
ки отвергает основание и суть психологического правопонима-
ния вообще - индивида с его правовой психикой, правовыми
притязаниями, эмоциями и т. д. И на примере рейснеровской
концепции классовости права хорошо видно, как классовость
убивает право.
Право как форма общественного сознания. Такой подход к
праву в 20-х гг. развивал VL П. Разумовский При этом он отме-
чал, что <вопросы права и связи его с экономической структурой
общества, послужившие, как известно, в свое время отправным
пунктом для всех дальнейших теоретических построений Мар-
кса, это - основные вопросы марксистской социологии, это
лучший пробный камень для проверки и подтверждения основ-
ных предпосылок марксистской диалектической методологии>.
Как идеологическое опосредование (идеологическая форма)
классовых материальных (экономических) отношений право, по
5. Прааопонимание советского времени
649
Разумовскому, это форма общественного сознания. Он дает
следующее общее определение права как идеологического спосо-
ба и порядка опосредования материальных отношений в классо-
вом обществе: <Порядок общественных отношений, в конечном
счете отношений между классами, поскольку он отображается в
общественном сознании, исторически неизбежно абстрагирует-
ся, отдифференцировывается для этого сознания от своих
материальных условий и, объективируясь для него, получает
дальнейшее сложное идеологическое развитие в системах "норм">.
Бросается в глаза отсутствие в этом определении права
какого-либо признака, специфичного именно для права.
Отмирание <буржуазного права>, по Разумовскому, означает
<смерть права как идеологии> и переход в коммунистическом
обществе <к сознательно регулируемой и сознающей характер
своей связи с материальными условиями производства системе
общественного поведения>.
В целом трактовка Разумовским права как идеологического
явления в условиях послереволюционной ситуации и диктатуры
пролетариата была ориентирована на нэповский вариант проле-
тарского использования буржуазного права.
Однако очевидна несостоятельность его интерпретации
нэповского права в духе положений Маркса и Ленина о буржу-
азном <равном праве> при коммунизме. Эти разные вещи ока-
зались у него отождествленными в силу их одинаковой <идеоло-
гизированности>, хотя нэповское буржуазное право - это
реальность, а буржуазное <равное право> при коммунизме -
несбывшееся предсказание. Но данное принципиальное обстоя-
тельство остается вне рамок идеологического толкования Разу-
мовским права как формы общественного сознания.
Борьба на <правовом фронте>. Конец 20-х и первая половина
30-х гг. (вплоть до совещания 1938 г. по вопросам науки советско-
го государства и права) отмечены обострением борьбы различ-
ных направлений правопонимания в советской юридической
науке.
Под воздействием партийно-политических решений и уста-
новок конца 20-х - начала 30-х гг. о нэпе, коллективизации,
темпах индустриализации, борьбе против различных <уклонов>
и т. д. представители разных направлений правопонимания вно-
сили существенные изменения и коррективы в свои подходы к
проблемам права и государства.
Прямая ориентировка на дальнейшую политизацию юриди-
ческой науки (в духе тогдашней политической практики и
650 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
<курса партии> на борьбу против правых и левых, против
троцкистов и бухаринцев, против <оппортунизма> и буржуазной
идеологии) содержалась уже в установочном докладе Л. Кагано-
вича в Институте советского строительства и права Коммунис-
тической академии (4 ноября 1929 г.).
Не только буржуазные юристы, но и часть коммунистов-
государствоведов, по оценке Кагановича, оказались <в плену у
старой буржуазной юридической методологии>. В качестве
примера применения <буржуазно-юридического метода> он
назвал работу А. Малицкого <Советская конституция> (1924),
где его внимание привлекли следующие положения: подчинен-
ность всех органов государственной власти велению закона, т. е-
праву, носит название <правового режима>, а само государство,
проводящее правовой режим, называется <правовым государст-
вом>; <советская республика есть государство правовое, осу-
ществляющее свою деятельность в условиях правового режи-
ма>.
Эти утверждения Малицкого, разумеется, явно расходились
с реалиями диктатуры пролетариата даже в условиях времен-
ного и ограниченного допущения ряда норм буржуазного права
при нэпе. Но Кагановича, разумеется, интересовало не соответ-
ствие тех или иных концепций реалиям, а однозначная ориен-
тация всех на апологию диктатуры пролетариата, не ограничен-
ной никакими (в том числе, конечно, и своими, советскими)
законами. При этом Каганович весьма откровенно констатиро-
вал подлинное место и значение <законов> в условиях пролетар-
ской диктатуры: <Конечно, все это не исключает закона. У нас
есть законы. Наши законы определяют функции и круг деятель-
ности отдельных органов государственной власти. Но наши
законы определяются революционной целесообразностью в каж-
дый данный момент>.
В русле усилившейся борьбы на <правовом фронте> против
<буржуазного юридического мировоззрения> каждое из тог-
дашних направлений правопонимания спешило внести свой
вклад в обоснование практики свертывания нэпа и допущенных
при нэпе норм буржуазного права, в оправдание насильствен-
ных, антиправовых методов индустриализации и коллективиза-
ции, <наступления социализма по всему фронту>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257