Не все из его сторонников являлись врагами
буржуазии и частной собственности. Однако практически еди-
нодушно выступали они против государства вообще (любого
типа и любой формы), усматривая в нем самую главную причину
всех общественных зол. Соответственно отвергались ими капи-
талистическая государственность, буржуазное законодательст
вои т. д.
Утверждавшийся в Западной Европе капиталистический строй
обрел свою идеологию в либерализме. В XIX в. он был очень
влиятельным политическим и интеллектуальным течением. Его
1. Основные направления западноевропейской 465
политико-юридической мысли
приверженцы имелись в разных общественных группах. Но
социальной базой ему служили, конечно, в первую очередь
предпринимательские (промышленные и торговые) крути, часть
чиновничества, лица. свободных профессий, университетская
профессура.
Концептуальное ядро либерализма образуют два основопола-
гающих тезиса. Первый: личная свобода, свобода каждого инди-
вида и частная собственность суть наивысшие социальные
ценности. Второй: реализация данных ценностей обеспечивает
не только раскрытие всех творческих потенций личности и ее
благополучие, но одновременно ведет к расцвету общества в
целом и его государственной организации. Вокруг этого концеп-
туального, смыслообразующего ядра концентрируются другие
элементы либеральной идеологии. Среди них непременно нахо-
дятся представления о рациональном устройстве мира и про-
грессе в истории, об общем благе и праве, конкуренции и
контроле. В числе таких элементов безусловно присутствуют
идеи правового государства, конституционализма, разделения
властей, представительства, самоуправлениям т. п.
Пик распространения консерватизма пришелся на первую
треть прошлого столетия. В отличие от социализма и либерализ-
ма консерватизм не имел столь определенно очерченного и
устойчивого концептуального ядра. Вот почему здесь не будут
рассмотрены политико-юридические идеи собственно консерва-
тивного толка. Тем не менее надлежит знать тех, кто в свое
время приобрел известность благодаря их выдвижению и раз-
работке, Во французской политической литературе это Жозеф
де Местр (1753-1821) и Луи де Бональд (1754-1840), в не-
мецкой - Людвиг фон Галлер (1768--1854) и Адам Мюллер
(1779-1829).
В описаниях общего хода развития западноевропейской поли-
тико-юридической мысли XIX в. обычно приводится также
характеристика взглядов крупного французского социолога
Огюста Конта (1798-1857). Его воззрения непосредственно на
государство и право сколько-нибудь значительного интереса не
представляют. В работе <Система позитивной политики>
(1851-1854) он изложил свой проект желательной социальной
организации общества, построенной на принципах позитивизма,
создателем коего считал себя О. Конт. Такой организацией
должна была стать ассоциация, корпоративная по своему духу
и порядку. Духовный авторитет в ней принадлежал бы филосо-
фам власть и материальные возможности - капиталистам,
466 Глава 17. Политические и правовые учения
в Западной Европе в первой половине XLX в.
пролетариату же вменялась обязанность трудиться. Из полити-
ческих мыслителей прошлого О. Конт более всего ценил Арис-
тотеля и Т. Гоббса.
На обществоведение XIX (в том числе HP науку о государ-
стве и праве) определенное влияние оказали (в первую очередь
в методологическом плане) контовские идеи о необходимости
для исследователя стремиться к строго положительному, осно-
ванному на фактах знанию, выявлять закономерности истори-
ческого процесса, изучать социальные институты и структуры.
Полезными в научно-познавательном плане являлись контовс-
кое понимание общества в качестве организма, органического
целого, разграничение законов функционирования и законов
развития общества, поиски факторов интеграции и стабильнос-
ти общества и т. п.
Целостная и полная картина эволюции западноевропейской
политико-юридической мысли первой половины XIX в. гораздо
шире и многокрасочнее той, что самым лапидарным способом
изображена на предшествующих страницах. Знакомясь с основ-
ными направлениями этой мысли, надо всякий раз рассматри-
вать каждое из них не в изоляции от остальных, поскольку
реально они существовали в одном и том же историческом
времени и воздействовали (прямо либо косвенно) друг на друга.
2. Английский либерализм
Последняя треть XVIII в. - время, когда Англия быстро пре-
вращалась по главным показателям общественного развития в
ведущую капиталистическую державу мира. Многие факторы
содействовали этому обстоятельству и мнопге характерные
явления сопутствовали ему. Английская политико-правовая
мысль по-своему описывала, объясняла и оправдывала проис-
ходившие в стране крупные социально-исторические перемены.
Едва ли не центральной сделалась в обществоведении тема
благодетельной роли частной собственности, ее защиты и поощ-
рения, тема активизма индивида, гарантий неприкосновенности
сферы частной жизнедеятельности людей и т. п.
Возобладало убеждение, что поступками индивида как час-
тного собственника движут как спонтанные импульсы, так и
преднамеренный трезвый расчет на извлечение из своих дейст-
вий максимальной личной пользы. Расчет мог иметь широкий
диапазон: от стремления удовлетворить сугубо эгоистический,
исключительно индивидуальный интерес до желания разумно
сочетать собственную позицию с позицией других индивидов,
2. Английский либерализм
467
других членов общества с тем, чтобы в рамках достижения
совместного, общего блага добиваться удовлетворения собствен-
ных потребностей.
В развитие такого рода представлений заметный вклад внес
Иеремия Бентам (1748-1832). Он явился родоначальником
теории утилитаризма, вобравшей в себя ряд социально-фило-
софских идей Гоббса, Локка, Юма, французских материалистов
XVIII в. (Гельвеция, Гольбаха). Отметим четыре постулата,
лежащих в ее основе. Первый: получение удовольствия и ис-
ключение страдания составляют смысл человеческой деятель-
ности. Второй: полезность, возможность быть средством реше-
ния какой-либо задачи - самый значимый критерий оценки
всех явлений. Третий: нравственность создается всем тем, что
ориентирует на обретение наибольшего счастья (добра) для
наибольшего количества людей. Четвертый: максимизация все-
общей пользы путем установления гармонии индивидуальных и
общественных интересов есть цель развития человечества.
Эти постулаты служили Бентаму опорами при анализе им
политики, государства, права, законодательства и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
буржуазии и частной собственности. Однако практически еди-
нодушно выступали они против государства вообще (любого
типа и любой формы), усматривая в нем самую главную причину
всех общественных зол. Соответственно отвергались ими капи-
талистическая государственность, буржуазное законодательст
вои т. д.
Утверждавшийся в Западной Европе капиталистический строй
обрел свою идеологию в либерализме. В XIX в. он был очень
влиятельным политическим и интеллектуальным течением. Его
1. Основные направления западноевропейской 465
политико-юридической мысли
приверженцы имелись в разных общественных группах. Но
социальной базой ему служили, конечно, в первую очередь
предпринимательские (промышленные и торговые) крути, часть
чиновничества, лица. свободных профессий, университетская
профессура.
Концептуальное ядро либерализма образуют два основопола-
гающих тезиса. Первый: личная свобода, свобода каждого инди-
вида и частная собственность суть наивысшие социальные
ценности. Второй: реализация данных ценностей обеспечивает
не только раскрытие всех творческих потенций личности и ее
благополучие, но одновременно ведет к расцвету общества в
целом и его государственной организации. Вокруг этого концеп-
туального, смыслообразующего ядра концентрируются другие
элементы либеральной идеологии. Среди них непременно нахо-
дятся представления о рациональном устройстве мира и про-
грессе в истории, об общем благе и праве, конкуренции и
контроле. В числе таких элементов безусловно присутствуют
идеи правового государства, конституционализма, разделения
властей, представительства, самоуправлениям т. п.
Пик распространения консерватизма пришелся на первую
треть прошлого столетия. В отличие от социализма и либерализ-
ма консерватизм не имел столь определенно очерченного и
устойчивого концептуального ядра. Вот почему здесь не будут
рассмотрены политико-юридические идеи собственно консерва-
тивного толка. Тем не менее надлежит знать тех, кто в свое
время приобрел известность благодаря их выдвижению и раз-
работке, Во французской политической литературе это Жозеф
де Местр (1753-1821) и Луи де Бональд (1754-1840), в не-
мецкой - Людвиг фон Галлер (1768--1854) и Адам Мюллер
(1779-1829).
В описаниях общего хода развития западноевропейской поли-
тико-юридической мысли XIX в. обычно приводится также
характеристика взглядов крупного французского социолога
Огюста Конта (1798-1857). Его воззрения непосредственно на
государство и право сколько-нибудь значительного интереса не
представляют. В работе <Система позитивной политики>
(1851-1854) он изложил свой проект желательной социальной
организации общества, построенной на принципах позитивизма,
создателем коего считал себя О. Конт. Такой организацией
должна была стать ассоциация, корпоративная по своему духу
и порядку. Духовный авторитет в ней принадлежал бы филосо-
фам власть и материальные возможности - капиталистам,
466 Глава 17. Политические и правовые учения
в Западной Европе в первой половине XLX в.
пролетариату же вменялась обязанность трудиться. Из полити-
ческих мыслителей прошлого О. Конт более всего ценил Арис-
тотеля и Т. Гоббса.
На обществоведение XIX (в том числе HP науку о государ-
стве и праве) определенное влияние оказали (в первую очередь
в методологическом плане) контовские идеи о необходимости
для исследователя стремиться к строго положительному, осно-
ванному на фактах знанию, выявлять закономерности истори-
ческого процесса, изучать социальные институты и структуры.
Полезными в научно-познавательном плане являлись контовс-
кое понимание общества в качестве организма, органического
целого, разграничение законов функционирования и законов
развития общества, поиски факторов интеграции и стабильнос-
ти общества и т. п.
Целостная и полная картина эволюции западноевропейской
политико-юридической мысли первой половины XIX в. гораздо
шире и многокрасочнее той, что самым лапидарным способом
изображена на предшествующих страницах. Знакомясь с основ-
ными направлениями этой мысли, надо всякий раз рассматри-
вать каждое из них не в изоляции от остальных, поскольку
реально они существовали в одном и том же историческом
времени и воздействовали (прямо либо косвенно) друг на друга.
2. Английский либерализм
Последняя треть XVIII в. - время, когда Англия быстро пре-
вращалась по главным показателям общественного развития в
ведущую капиталистическую державу мира. Многие факторы
содействовали этому обстоятельству и мнопге характерные
явления сопутствовали ему. Английская политико-правовая
мысль по-своему описывала, объясняла и оправдывала проис-
ходившие в стране крупные социально-исторические перемены.
Едва ли не центральной сделалась в обществоведении тема
благодетельной роли частной собственности, ее защиты и поощ-
рения, тема активизма индивида, гарантий неприкосновенности
сферы частной жизнедеятельности людей и т. п.
Возобладало убеждение, что поступками индивида как час-
тного собственника движут как спонтанные импульсы, так и
преднамеренный трезвый расчет на извлечение из своих дейст-
вий максимальной личной пользы. Расчет мог иметь широкий
диапазон: от стремления удовлетворить сугубо эгоистический,
исключительно индивидуальный интерес до желания разумно
сочетать собственную позицию с позицией других индивидов,
2. Английский либерализм
467
других членов общества с тем, чтобы в рамках достижения
совместного, общего блага добиваться удовлетворения собствен-
ных потребностей.
В развитие такого рода представлений заметный вклад внес
Иеремия Бентам (1748-1832). Он явился родоначальником
теории утилитаризма, вобравшей в себя ряд социально-фило-
софских идей Гоббса, Локка, Юма, французских материалистов
XVIII в. (Гельвеция, Гольбаха). Отметим четыре постулата,
лежащих в ее основе. Первый: получение удовольствия и ис-
ключение страдания составляют смысл человеческой деятель-
ности. Второй: полезность, возможность быть средством реше-
ния какой-либо задачи - самый значимый критерий оценки
всех явлений. Третий: нравственность создается всем тем, что
ориентирует на обретение наибольшего счастья (добра) для
наибольшего количества людей. Четвертый: максимизация все-
общей пользы путем установления гармонии индивидуальных и
общественных интересов есть цель развития человечества.
Эти постулаты служили Бентаму опорами при анализе им
политики, государства, права, законодательства и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257