е. судебные решения становятся прецедентным правом как бы
с молчаливого согласия суверена).
Связав природу права с приказом (волей) фактически правя-
щей в обществе группы лиц или одного правителя, Остин тем
самым легитимировал правотворчество любой власти <<кому
подчиняются, тот и суверен>). В XX в. такой подход был ис-
пользован самыми недемократическими, антиправовыми и не-
гуманными политическими режимами, правда, за пределами
Англии.
Судьба учения Остина и всего течения юридического позити-
визма сложилась в общем и целом благополучно. Во-первых,
многими правоведами позитивистской ориентации было замече-
но, что право в своем функционировании не может обходиться
без устранения <внутренних противоречий и пробелов> и пото-
му, раз сложившись в некое формально и догматически непро-
тиворечивое целое, это право уже не нуждается в каких-ли-
бо нравственных или социально-философских объяснениях
и оправданиях. Немецкий правовед К. Бергбом, автор книги
<Юриспруденция и философия права> (1892) считал, что право,
действительно функционирующее как право (по принципу <за-
кон есть закон>), составляет основу отношений между людьми
в любом строе отношений. <Сущность любого права,- писал
Бергбом,- состоит в том, что оно действует. Поэтому прекрас-
нейшее идеальное право не может не оставаться позади самого
жалкого позитивного права, подобно тому как любой калека
видит, слышит и действует лучше, чем самая прекрасная
статуя>.
Одно из распространенных самооправданий юридико-пози-
тивистской ориентации в изучении права -- это прагматическая
забота ученых и практиков по необходимому упорядочению
всего массива непрерывно изменяющегося и разрастающегося
законодательства. Но очевидно, что истолкование права как
приказа (волеизъявления) суверена чревато и недобросовест-
6. Политические идеи Г. Спенсера
539
ным применением этой формулы. Именно в результате такого
использования формулы о законе-приказе может расти и мно-
житься деятельность по обеспечению одной лишь <наружности
закона> (В. О. Ключевский).
6. Политические идеи Г. Спенсера
Герберт Спенсер (1820-1903) принадлежит к числу талан-
тливых самоучек, которые не получили в свое время системати-
ческого образования и тем не менее сумели приобрести обшир-
ные познания в самых различных областях. Спенсер основа-
тельно интересовался биологией, психологией, этнографией,
историей. За несколько лет до выхода <Происхождения видов>
Чарлза Дарвина он самостоятельно сформулировал <закон
выживания наиболее приспособленных> в борьбе за существо-
вание. В историю обществознания он вошел как один из основа-
телей социологии, которому довелось осуществить дальнейшее
совершенствование социологической методологии на новом ма-
териале ив новой традиции эмпиризма, столь сильной именно
в Англии во второй половине XIX в.
Спенсер не принял контовского закона <трех стадий> и
категорически отверг утопические ожидания нового обществен-
ного строя, изложенные французским мыслителем в <Позитив-
ной политике>. Приверженность либеральному радикализму и
критика социализма сочетались у него с верой в объяснительные
возможности социологии как отрасли подлинно научного знания
об обществе, государстве, о закономерностях их эволюции. В
историю социальной науки прошлого века им вписаны несколько
памятных страниц, и связано это с его мастерским истолковани-
ем и применением древной метафоры, уподобляющей общество
и государство живому организму. Это означало заметный раз-
рыв с декартовской и бэконовской традицией рассмотрения
общества и государства некими механизмами с причинно-
следственными особенностями их организации и деятельности.
Эта перемена стала настолько важным этапом в развитии
методологии социальных и политических исследований, что
влияние ее ощутимо во многих областях современной общей
социологии, политологии и государствоведения.
Английский исследователь первым из социологов наиболее
полно использовал аналогии и термины из области науки о
живых существах (биологии), уподобляя и сопоставляя общес-
тво с биологическим организмом, тщательно анализируя черты
сходств и различий в принципах их построения (структуры) и
18
540 Глав 19. Европейская политико-правовая мысль
второй половины XIX в.
развития (звооции). Результатом такого уподобления и сопос-
тавительного анализа стало обнаружение некоторых законо-
мерностей и стадиальности органической жизни - например
переход от прЇстого к сложному (интеграция), от однородного к
разнородному (Дифференциация) - с последующим перенесе-
нием обнаруR11111>" закономерностей в истолкование стадий
эволюции и функционирования различных обществ и госу-
дарств.
Наблюдаеыьге в жизни общества процессы роста и усложне-
ния их струкТУР11 и функций или связанности его отдельных
частей (элементав), их дифференциации Спенсер представил
как процесс постепенного объединения различных мелких групп
в более крупнR и сложные, которым он дал название <агрега-
ты>. Этим назР11T охватывались такие общественные группы
и объединения, как племя, союз племен, города-государства
империи. Было принято во внимание также, что, раз возникнув
эти объединен"" (агрегаты) испытывают воздействие иных
факторов перемен - социально-классовой дифференциации
специализация в Биде разделения труда, образования органов
политической власти (регулятивная система), а также возни-
кновения земДия, ремесел (система органов <питания>)
возникновении специализированной <распределительной сие-
темы> (торгов транспорта и иных средств сообщения).
Исходным по-11031"11 для оценки общественных структур и
остальных частей политических агрегатов у Спенсера стало
положение о том, что общество существует для блага всех
членов, а не члены его существуют для блага общества. Другими
словами, благосостояние общественного агрегата не может счи-
таться само по сеое целью общественных стремлений без учета
благосостоянии составляющих его единиц. В .этом смысле все
усилия и притяэания политического агрегата (политического
института, в частности) сами по себе мало что значат, если они
не воплощают s себе притязания составляющих данный агрегат
единиц. Эта хар31"?" особенность позиции английского мыс-
лителя дает осв311" Для отнесения ее к разряду либеральных
социально-полсскихустановок.
Объясняя свой подход к рассмотрению структуры и деятель-
ности социально-политических агрегатов. Спенсер говорил что
между политио101" телом и живым телом не существует
никаких других аналогий, кроме тех, которые являются необхо-
димым следствии взаимной зависимости между частями обна-
руживаемой опэ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
с молчаливого согласия суверена).
Связав природу права с приказом (волей) фактически правя-
щей в обществе группы лиц или одного правителя, Остин тем
самым легитимировал правотворчество любой власти <<кому
подчиняются, тот и суверен>). В XX в. такой подход был ис-
пользован самыми недемократическими, антиправовыми и не-
гуманными политическими режимами, правда, за пределами
Англии.
Судьба учения Остина и всего течения юридического позити-
визма сложилась в общем и целом благополучно. Во-первых,
многими правоведами позитивистской ориентации было замече-
но, что право в своем функционировании не может обходиться
без устранения <внутренних противоречий и пробелов> и пото-
му, раз сложившись в некое формально и догматически непро-
тиворечивое целое, это право уже не нуждается в каких-ли-
бо нравственных или социально-философских объяснениях
и оправданиях. Немецкий правовед К. Бергбом, автор книги
<Юриспруденция и философия права> (1892) считал, что право,
действительно функционирующее как право (по принципу <за-
кон есть закон>), составляет основу отношений между людьми
в любом строе отношений. <Сущность любого права,- писал
Бергбом,- состоит в том, что оно действует. Поэтому прекрас-
нейшее идеальное право не может не оставаться позади самого
жалкого позитивного права, подобно тому как любой калека
видит, слышит и действует лучше, чем самая прекрасная
статуя>.
Одно из распространенных самооправданий юридико-пози-
тивистской ориентации в изучении права -- это прагматическая
забота ученых и практиков по необходимому упорядочению
всего массива непрерывно изменяющегося и разрастающегося
законодательства. Но очевидно, что истолкование права как
приказа (волеизъявления) суверена чревато и недобросовест-
6. Политические идеи Г. Спенсера
539
ным применением этой формулы. Именно в результате такого
использования формулы о законе-приказе может расти и мно-
житься деятельность по обеспечению одной лишь <наружности
закона> (В. О. Ключевский).
6. Политические идеи Г. Спенсера
Герберт Спенсер (1820-1903) принадлежит к числу талан-
тливых самоучек, которые не получили в свое время системати-
ческого образования и тем не менее сумели приобрести обшир-
ные познания в самых различных областях. Спенсер основа-
тельно интересовался биологией, психологией, этнографией,
историей. За несколько лет до выхода <Происхождения видов>
Чарлза Дарвина он самостоятельно сформулировал <закон
выживания наиболее приспособленных> в борьбе за существо-
вание. В историю обществознания он вошел как один из основа-
телей социологии, которому довелось осуществить дальнейшее
совершенствование социологической методологии на новом ма-
териале ив новой традиции эмпиризма, столь сильной именно
в Англии во второй половине XIX в.
Спенсер не принял контовского закона <трех стадий> и
категорически отверг утопические ожидания нового обществен-
ного строя, изложенные французским мыслителем в <Позитив-
ной политике>. Приверженность либеральному радикализму и
критика социализма сочетались у него с верой в объяснительные
возможности социологии как отрасли подлинно научного знания
об обществе, государстве, о закономерностях их эволюции. В
историю социальной науки прошлого века им вписаны несколько
памятных страниц, и связано это с его мастерским истолковани-
ем и применением древной метафоры, уподобляющей общество
и государство живому организму. Это означало заметный раз-
рыв с декартовской и бэконовской традицией рассмотрения
общества и государства некими механизмами с причинно-
следственными особенностями их организации и деятельности.
Эта перемена стала настолько важным этапом в развитии
методологии социальных и политических исследований, что
влияние ее ощутимо во многих областях современной общей
социологии, политологии и государствоведения.
Английский исследователь первым из социологов наиболее
полно использовал аналогии и термины из области науки о
живых существах (биологии), уподобляя и сопоставляя общес-
тво с биологическим организмом, тщательно анализируя черты
сходств и различий в принципах их построения (структуры) и
18
540 Глав 19. Европейская политико-правовая мысль
второй половины XIX в.
развития (звооции). Результатом такого уподобления и сопос-
тавительного анализа стало обнаружение некоторых законо-
мерностей и стадиальности органической жизни - например
переход от прЇстого к сложному (интеграция), от однородного к
разнородному (Дифференциация) - с последующим перенесе-
нием обнаруR11111>" закономерностей в истолкование стадий
эволюции и функционирования различных обществ и госу-
дарств.
Наблюдаеыьге в жизни общества процессы роста и усложне-
ния их струкТУР11 и функций или связанности его отдельных
частей (элементав), их дифференциации Спенсер представил
как процесс постепенного объединения различных мелких групп
в более крупнR и сложные, которым он дал название <агрега-
ты>. Этим назР11T охватывались такие общественные группы
и объединения, как племя, союз племен, города-государства
империи. Было принято во внимание также, что, раз возникнув
эти объединен"" (агрегаты) испытывают воздействие иных
факторов перемен - социально-классовой дифференциации
специализация в Биде разделения труда, образования органов
политической власти (регулятивная система), а также возни-
кновения земДия, ремесел (система органов <питания>)
возникновении специализированной <распределительной сие-
темы> (торгов транспорта и иных средств сообщения).
Исходным по-11031"11 для оценки общественных структур и
остальных частей политических агрегатов у Спенсера стало
положение о том, что общество существует для блага всех
членов, а не члены его существуют для блага общества. Другими
словами, благосостояние общественного агрегата не может счи-
таться само по сеое целью общественных стремлений без учета
благосостоянии составляющих его единиц. В .этом смысле все
усилия и притяэания политического агрегата (политического
института, в частности) сами по себе мало что значат, если они
не воплощают s себе притязания составляющих данный агрегат
единиц. Эта хар31"?" особенность позиции английского мыс-
лителя дает осв311" Для отнесения ее к разряду либеральных
социально-полсскихустановок.
Объясняя свой подход к рассмотрению структуры и деятель-
ности социально-политических агрегатов. Спенсер говорил что
между политио101" телом и живым телом не существует
никаких других аналогий, кроме тех, которые являются необхо-
димым следствии взаимной зависимости между частями обна-
руживаемой опэ.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257