Наиболее значительными и типичными выразителями идео-
логии большевизма были В. И. Ленин, Н. И. Бухарин, И. В. Ста-
лин. Особенности идеологии меньшевизма рельефно запечатле-
ны в трудах Г. В. Плеханова, Л. Мартова и ряда иных меньше-
вистских деятелей. Истории было угодно распорядиться таким
образом, что и в дореволюционное время, и в послереволюцион-
ный период теоретики большевизма в сфере политических и
юридических идей выступали активнее, нежели меньшевики.
Русский марксизм в том, что касалось власти, государства,
говорил в весьма заметной степени с большевистскими интона-
циями.
В свое время большевизм, ленинизм определяли как <мар-
ксизм XX в.>. Такое определение вполне справедливо, по край-
ней мере, в отношении трактовки В. И. Лениным - создателем
большевизма - и его сторонниками коренных марксо-энгель-
совских положений о власти и государстве. Положения извест-
ные: классовая природа государства, государство как офици-
альная политико-организационная форма диктатуры господ-
ствующего класса, ущербность буржуазной демократии, слом
буржуазного государства в ходе пролетарской (социалистичес-
кой) революции, диктатура пролетариата, отмирание государ-
ства и т. п.
Большевистские идеологи (Ленин и др.) вдохновлялись этими
положениями и оставались в их смысловом пространстве. Даже
тогда, когда расширяли и обновляли традиционный (для клас-
сического марксизма) их ряд. Типичный тому пример - ленин-
ская концепция места и роли коммунистической (большевистс-
кой) партии в общей системе диктатуры пролетариата. Надо
622 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
отдать должное большевистской мысли. Она была раскованной,
быстро реагировала на складывающуюся политическую конъ-
юнктуру, видоизменялась, эволюционировала. Но никогда, по
существу, не оставляла свои идеологические и теоретические
позиции, очерченные прежде всего Лениным.
2. Политическое учение В. И. Ленина
Владимир Ильич Ленин (1870-1924) опубликовал множество
работ самого разного жанра по вопросам политики, власти,
государства. Перечислить их все нет практической возможнос-
ти. Но нельзя не назвать такие из них, как <Что делать?> (1902),
<Империализм как высшая стадия капитализма> (191б), <Госу-
дарство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи
пролетариата в революции> (1917), <Пролетарская революция и
ренегат Каутский> (1918), <Детская болезнь <левизны> в комму-
низме> (1920).
Рассмотрение комплекса взглядов Ленина на государство и
власть надо начинать с вопроса о классовой природе государст-
ва. Именно этому вопросу посвящен первый же параграф первой
главы <Государства и революции> - по общему признанию того
основного труда, который содержит теоретически-системное
изложение соответствующих ленинских представлений.
Сугубая классовость - врожденная, неотъемлемая и всеоп-
ределяющая, по Ленину> черта такого социального установле-
ния, каким выступает государство. Она внутренне присуща ему
в силу нескольких причин. Первая из них - воплощение в
государстве антагонизма классов, расколовшего общество со
времени утверждения в нем частной собственности и общес-
твенных групп с противоречивыми экономическими интересами.
Важнейшим и коренным пунктом называет Ленин тезис, соглас-
но которому <государство есть продукт и проявление неприми-
римости классовых противоречий>. Вторая половина этого тези-
са (<проявление непримиримости классовых противоречий>) в
высшей степени характерна для ленинского понимания государ-
ства как инобытия (в особых институциональных формах)
классово-антагонистического общества.
Вторая причина, под действием которой государство является
по своей природе классовьтм установлением,- комплектование
аппарата государства (и прежде всего верхних эшелонов госу-
дарственной власти) лицами из среды господствующего класса.
Ленин вместе с тем отмечает, что отнюдь не весь государствен-
ный аппарат заполняют сплошь одни только выходцы из этого
2. Политическое учение В. И. Ленина
623
класса. Состав администрации российского самодержавия слу-
жит ему примером того, что бюрократия (в особенности занятое
отправлением исполнительских функций чиновничество) может
рекрутироваться также из других социальных слоев.
Третья причина, делающая государство, согласно Ленину,
организацией насквозь классовой (вернее, организацией господ-
ствующего класса),- осуществление государственной машиной
политики, угодной и выгодной главным образом господствующе-
му классу, отвечающей его коренным экономическим, полити-
ческим и идеологическим интересам. Ленин очень редко отмеча-
ет, что деятельность государства удовлетворяет многие потреб-
ности общества в целом, направлена на решение также общена-
циональных задач ит, д. Подобная сдержанность обусловлена не
отсутствием самой такой деятельности. Просто Ленин факти-
чески признает ее малозначащей, третьестепенной, не типичной
для государства.
Кроме классов и межклассовых отношений для Ленина как бы
нет иных факторов, детерминирующих природу государства.
Острую его неприязнь вызывают рассуждения о зависимости
сущностных свойств государства от процессов общественного
разделения труда, усложнения механизмов социального взаи-
модействия, от развития собственно управленческих структур и
процедур и т. п. Ясно, почему все эти рассуждения чужды
Ленину. В них нет момента абсолютизации классового начала;
ему в них не придается универсального значения.
Они так или иначе размывают образ государства как полити-
ческой организации класса собственников основных средств
производства, используемой для обеспечения и защиты их
общих классовых интересов. А вне такого образа невозможна
марксистская идея государства как представляющей интересы
упомянутого класса собственников политической организации
<насилия для подавления какого-либо класса>, т. е. как орудия
диктатуры экономически господствующего класса.
Бесспорен, хотя и чрезвычайно специфичен, вклад Ленина в
интерпретацию названной марксистской идеи. Он настаивал:
<Сущность учения Маркса о государстве усвоена только тем, кто
понял, что диктатура одного класса является необходимой- для
всякого классового общества вообще...> Суть всех без малейшего
исключения государств, сколь бы разнообразны (в том числе и
демократичны) ни были их формы, в конечном счете - дикта-
тура класса. Это (если угодно) - <железный закон> бытия
624 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
государства, который ни при каких обстоятельствах нельзя
отменить, смягчить или перехитрить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257