В
этих письмах он называет себя купцом.
В связи со своей разносторонней деятельностью Посошков
много ездил по стране, хорошо изучил современные порядки и
серьезно задумывался над проектами улучшения политичес-
кого устройства и экономического положения в государстве.
Результатом его <многодельного> опыта стала адресованная
царю Петру <Книга о скудости и богатстве> (1724). В ней автор
затронул обширный крут проблем, которые, по его мнению,
нуждались в срочном разрешении. Это были и вопросы об
определении положения сословий, организации экономики,
правосудия, военного дела, просвещения и т.д.
Главной задачей <Книги> является выяснение причин наро-
дной скудости и существующего в государстве беззакония.
Внимание автора сосредоточено на определении модели разви-
12-770
346 Глава 13. Политические и правовые учения в России
во второй половине XVII-XVIII в.
тия народного хозяйства- сельского и промышленного. В
центре всех его рассуждений - проекты организации про-
мышленности, торговли, сельского хозяйства и сословной орга-
низации в стране. Он требовал запрещения занятия торговлей
для всех сословий, кроме купеческого. <Ныне торгуют бояре,
дворяне, офицеры и солдаты и крестьяне>, причем торгуют
беспошлинно, нанося ущерб казне. Дворян, по его мнению,
следует полностью отстранить от торговых операций, ибо тор-
говля отвлекает их от основного дела - военной службы. <Един
раб не может двум господам служить>, он должен либо торго-
вать, либо воевать.
Купцам необходимо предоставить <право свободного торга>,
упорядочить внутренние пошлины, установив их единообразие.
Государству, в свою очередь, нужно оказывать купцам покрови-
тельство и помощь, обеспечивая выгодные условия для внутрен-
ней и внешней торговли, а также помогать купцам в снабжении
купеческих предприятий рабочей силой. Столкнувшись с пол-
ной неподвижностью закрепощенного русского населения, он
жаждал привлечь к наемному труду хотя бы <трюмных сидель-
цев и бродяг>.
В свою очередь, в обязанность купцам Посошков вменял
неуклонное соблюдение правил <честного торга>. Продавец
обязан правильно определять вес и меру товара, а в случае
обмана нести ответственность за свои действия. Настаивал он
также на введении <уставной цены> на основные виды товаров,
полагая, что цену на них необходимо устанавливать одинаковую
как в первой лавке, так и в последней, а также добиваться
равного изобилия товаров в любом месте страны.
Посошков проявлял заботу не только об экономическом поло-
жении купечества, но и об его авторитете как сословия, полагая,
что <...без купечества... ни великое, ни малое царство етояти не
могут- Купечество воинству товарищ, воинство воюет, а купе-
чество помогает и всякие потребности им уготовляет>. <Царство
воинством расширяется, а купечеством украшается>.
Серьезное внимание своей <Книге> уделил Посошков и вопро-
сам крестьянского устройства. Он полагал, что должен быть
издан специальный закон, который бы точно определял размеры
крестьянских повинностей и пределы барщинных работ. <Сколько
дней в неделю на помещика своего работать и какова сделья
делать>. Подушную подать он считал необходимым заменить на
поземельную, с отделением крестьянской земли от помещичьей.
Настаивал он и на обучении всех крестьянских детей грамоте и
6. Политическая программа И. Т. Посошкова
347
счету, так как простым людям <немалая пакость творица от того,
Что грамотных людей у них нет>. Но при всем этом советовал
сохранять строгий контроль помещиков за крестьянами. <Поме-
щикам положено,- утверждал он,- следить, чтобы крестьяне
не шлялись без дела, не пьянствовали и не сидели без работы>.
А деревенскую молодежь хорошо бы отправлять на зимнее
время (волей помещика) на фабричные работы.
Однако Посошков в крестьянском вопросе не был последова-
тельным. С одной стороны, он безусловно боялся открыто
требовать отмены крепостного права, но с другой- остро
понимал всю сложность разрешения проблемы с наймом рабо-
чей силы для промышленных предприятий. Он подходил к
крестьянской проблеме с разных аспектов, но неизбежно стал-
кивался с тем, что представление о государственном богатстве
и наличие крепостного права -предметы явно несовместимые.
Мысль Посошкова о том, что помещики <не вековые держатели
крестьян, а временные их владельцы>, в то время как россий-
ские самодержцы являются собственниками всех своих поддан-
ных, по своей сути была направлена не на поддержку крепостно-
го права, а на его юридическое отрицание. И это не единственное
высказывание мыслителя в подобном плане.
В числе мер по упорядочиванию правового статуса земельных
владений в государстве Посошков настаивал на введении про-
грессивного налога на землю в зависимости от размера, мотиви-
руя это мероприятие тем, что вся земля является собствен-
ностью государства и поэтому недопустимо ее бесплатное ис-
пользование.
Покушался он на дворянские привилегии и в вопросе органи-
зации государственной службы. В качестве безоговорочного
права и одновременно обязанности он оставлял за дворянами
несение военной службы. Административный чиновничий аппа-
рат он предлагал укомплектовывать государственными чинов-
никами, предоставляя места в нем согласно способностям и
знаниям претендентов.
При характеристике духовенства Посошков отмечал его бес-
численные недостатки и вопиющую необразованность, обращая
внимание и на недопустимую (в смысле ущемления авторитета)
необеспеченность низшего звена церковной службы. Он предла-
гал государю принять меры к повышению авторитета духовен-
ства. Священников к тому же он считал необходимым наделить
полицейскими функциями, а совершение всех таинств подвер-
гнуть строгому учету и записям. На священнослужителей, по его
12
348 Глава 13. Политические и правовые учения в России
во второй половине XVII-XVIII в.
мнению, следует возложить и выявление старообрядцев с тем,
чтобы они всемерно содействовали прекращению церковного
раскола. Торговать же духовному сану должно быть строжайше
запрещено.
Большое внимание уделено Посошковым вопросам <искоре-
нения неправды>. В своих рассуждениях о правосудии Посош-
ков исходит из традиционных представлений о совмещении
понятий <правда> и <закон>. Он почти дословно повторяет
сентенцию И. С. Пересветова о том, что бог любит больше всего
правду, поскольку <Бог и есть сама правда>. Посошков связы-
вает справедливую деятельность правосудия с авторитетом
<царева имени>, неоднократно подчеркивая, что в государстве
<паче всякого дела надо стараться о правом суде>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
этих письмах он называет себя купцом.
В связи со своей разносторонней деятельностью Посошков
много ездил по стране, хорошо изучил современные порядки и
серьезно задумывался над проектами улучшения политичес-
кого устройства и экономического положения в государстве.
Результатом его <многодельного> опыта стала адресованная
царю Петру <Книга о скудости и богатстве> (1724). В ней автор
затронул обширный крут проблем, которые, по его мнению,
нуждались в срочном разрешении. Это были и вопросы об
определении положения сословий, организации экономики,
правосудия, военного дела, просвещения и т.д.
Главной задачей <Книги> является выяснение причин наро-
дной скудости и существующего в государстве беззакония.
Внимание автора сосредоточено на определении модели разви-
12-770
346 Глава 13. Политические и правовые учения в России
во второй половине XVII-XVIII в.
тия народного хозяйства- сельского и промышленного. В
центре всех его рассуждений - проекты организации про-
мышленности, торговли, сельского хозяйства и сословной орга-
низации в стране. Он требовал запрещения занятия торговлей
для всех сословий, кроме купеческого. <Ныне торгуют бояре,
дворяне, офицеры и солдаты и крестьяне>, причем торгуют
беспошлинно, нанося ущерб казне. Дворян, по его мнению,
следует полностью отстранить от торговых операций, ибо тор-
говля отвлекает их от основного дела - военной службы. <Един
раб не может двум господам служить>, он должен либо торго-
вать, либо воевать.
Купцам необходимо предоставить <право свободного торга>,
упорядочить внутренние пошлины, установив их единообразие.
Государству, в свою очередь, нужно оказывать купцам покрови-
тельство и помощь, обеспечивая выгодные условия для внутрен-
ней и внешней торговли, а также помогать купцам в снабжении
купеческих предприятий рабочей силой. Столкнувшись с пол-
ной неподвижностью закрепощенного русского населения, он
жаждал привлечь к наемному труду хотя бы <трюмных сидель-
цев и бродяг>.
В свою очередь, в обязанность купцам Посошков вменял
неуклонное соблюдение правил <честного торга>. Продавец
обязан правильно определять вес и меру товара, а в случае
обмана нести ответственность за свои действия. Настаивал он
также на введении <уставной цены> на основные виды товаров,
полагая, что цену на них необходимо устанавливать одинаковую
как в первой лавке, так и в последней, а также добиваться
равного изобилия товаров в любом месте страны.
Посошков проявлял заботу не только об экономическом поло-
жении купечества, но и об его авторитете как сословия, полагая,
что <...без купечества... ни великое, ни малое царство етояти не
могут- Купечество воинству товарищ, воинство воюет, а купе-
чество помогает и всякие потребности им уготовляет>. <Царство
воинством расширяется, а купечеством украшается>.
Серьезное внимание своей <Книге> уделил Посошков и вопро-
сам крестьянского устройства. Он полагал, что должен быть
издан специальный закон, который бы точно определял размеры
крестьянских повинностей и пределы барщинных работ. <Сколько
дней в неделю на помещика своего работать и какова сделья
делать>. Подушную подать он считал необходимым заменить на
поземельную, с отделением крестьянской земли от помещичьей.
Настаивал он и на обучении всех крестьянских детей грамоте и
6. Политическая программа И. Т. Посошкова
347
счету, так как простым людям <немалая пакость творица от того,
Что грамотных людей у них нет>. Но при всем этом советовал
сохранять строгий контроль помещиков за крестьянами. <Поме-
щикам положено,- утверждал он,- следить, чтобы крестьяне
не шлялись без дела, не пьянствовали и не сидели без работы>.
А деревенскую молодежь хорошо бы отправлять на зимнее
время (волей помещика) на фабричные работы.
Однако Посошков в крестьянском вопросе не был последова-
тельным. С одной стороны, он безусловно боялся открыто
требовать отмены крепостного права, но с другой- остро
понимал всю сложность разрешения проблемы с наймом рабо-
чей силы для промышленных предприятий. Он подходил к
крестьянской проблеме с разных аспектов, но неизбежно стал-
кивался с тем, что представление о государственном богатстве
и наличие крепостного права -предметы явно несовместимые.
Мысль Посошкова о том, что помещики <не вековые держатели
крестьян, а временные их владельцы>, в то время как россий-
ские самодержцы являются собственниками всех своих поддан-
ных, по своей сути была направлена не на поддержку крепостно-
го права, а на его юридическое отрицание. И это не единственное
высказывание мыслителя в подобном плане.
В числе мер по упорядочиванию правового статуса земельных
владений в государстве Посошков настаивал на введении про-
грессивного налога на землю в зависимости от размера, мотиви-
руя это мероприятие тем, что вся земля является собствен-
ностью государства и поэтому недопустимо ее бесплатное ис-
пользование.
Покушался он на дворянские привилегии и в вопросе органи-
зации государственной службы. В качестве безоговорочного
права и одновременно обязанности он оставлял за дворянами
несение военной службы. Административный чиновничий аппа-
рат он предлагал укомплектовывать государственными чинов-
никами, предоставляя места в нем согласно способностям и
знаниям претендентов.
При характеристике духовенства Посошков отмечал его бес-
численные недостатки и вопиющую необразованность, обращая
внимание и на недопустимую (в смысле ущемления авторитета)
необеспеченность низшего звена церковной службы. Он предла-
гал государю принять меры к повышению авторитета духовен-
ства. Священников к тому же он считал необходимым наделить
полицейскими функциями, а совершение всех таинств подвер-
гнуть строгому учету и записям. На священнослужителей, по его
12
348 Глава 13. Политические и правовые учения в России
во второй половине XVII-XVIII в.
мнению, следует возложить и выявление старообрядцев с тем,
чтобы они всемерно содействовали прекращению церковного
раскола. Торговать же духовному сану должно быть строжайше
запрещено.
Большое внимание уделено Посошковым вопросам <искоре-
нения неправды>. В своих рассуждениях о правосудии Посош-
ков исходит из традиционных представлений о совмещении
понятий <правда> и <закон>. Он почти дословно повторяет
сентенцию И. С. Пересветова о том, что бог любит больше всего
правду, поскольку <Бог и есть сама правда>. Посошков связы-
вает справедливую деятельность правосудия с авторитетом
<царева имени>, неоднократно подчеркивая, что в государстве
<паче всякого дела надо стараться о правом суде>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257