После
Февральской революции работал в качестве доверенного лица и
личного секретаря А. Ф. Керенского, состоял членом Совета
Российской республики, редактировал газету <Воля народа>. В
1922 г. был выслан за пределы Советской России. С 1930 г. -
профессор Гарвардского университета, основатель и глава фа-
культета социологии (1939-1959 гг.). Почетный член Американ-
ской академии искусств и наук, Болгарской и Румынской коро-
левских академий искусств и наук и др. Президент международ-
616 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XIX - первой половине XX в.
ной социологической ассоциации, Американского социологичес-
кого общества. Опубликовал около 40 книг и 1000 статей на
главных языках Европы и Азии. О нем написано 10 книг и ты-
сячи статей. Классическими работами Сорокина стали <Совре-
менные социологические теории> (1928) и <Социальная и куль-
турная динамика> (в 4 т. 1937-1941).
В области правоведения имя Сорокина связано с оформлени-
ем русской школы социологии уголовного права и криминологии.
Еще в годы учебы в университете он сотрудничал и испытал
значительное влияние Де Роберти, Ковалевского, Бехтерева,
Петражицкого, Ростовцева, Павлова, Его интересы простира-
лись в область философии, психологии> этики, истории и права,
но в социологию он перешел после крупных изысканий в области
криминологии и на этом поприще достиг многих результатов и
почестей. В 1914 г. выходит его фундаментальная работа <Пре-
ступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об
основных формах общественного поведения и морали>.
Все правила поведения автор подвел под рубрику из трех
групп - дозволенные, запрещенные и рекомендованные. Соци-
альная среда и социальное взаимодействие динамичны по своей
природе. Сообразно с этим вызывается необходимость в измене-
нии шаблонов группового поведения. В силу неодинаковой
эластичности старых шаблонов у различных индивидов и бла-
годаря тому, что не все индивиды стоят в одинаковом отношении
к новым условиям, приспособление к этим условиям шло и идет
не одновременно у различных членов, а разновременно (один
опаздывает, другой опережает - это относится и к миру
животных). В силу этой неодновременности возникает конфликт
шаблонов и тем самым конфликт между различными частями
группы. Группа либо распадается, либо ее единство устанавли-
вается принудительно. Более сильная часть заставляет насиль-
но <протестантов> соблюдать ее шаблоны посредством двоякого
рода действий: положительных (наград) и отрицательных (кар).
В животных обществах этот конфликт случается очень редко, в
человеческих, где взаимодействие интенсивнее (а значит, и
условия более изменчивы), этот конфликт случается гораздо
чаще и принимает сознательно-мотивированную форму, прояв-
ляющуюся в выражениях <должен>, <обязан>, <имеет право>.
Нарушение шаблона превращается в <преступление>, реакция
на него - в <наказание>, <сверхнормальный акт> превращается
в подвиг, а реакция на него - в награду.
8. Правоведы русского зарубежья
617
Общий вывод Сорокина сводится к следующему: с усложне-
нием и расширением социальных кругов процесс взаимодейст-
вия совершается все сильнее и сильнее, а окружающая каждого
индивида социальная среда становится все сложнее и сложнее.
Поднимаясь от менее развитых и более простых обществ к
обществам более культурным и дифференцированным, мы до-
лжны, заключает Сорокин, наблюдать и более быструю смену
шаблонов. Повторяясь все большее число раз, шаблоны все
более сливаются, становятся органически присущими человеку,
а это, в свою очередь, ведет к уменьшению надобности и
целесообразности давления кар и наград.
Шаблоны поведения, полезные только для одного этапа
развития или же вообще социально вредные, благодаря более
быстрому изменению условий успевают повторяться меньшее
число раз. Они становятся более гибкими, или, по крайней мере,
менее тривиальными, и тем самым легче поддаются изменению
и искоренению. Это значит, что с ростом культуры нужны и
менее жестокие способы воздействия для их искоренения, для
преодоления социальных конфликтов.
Из исторического опыта разных эпох и народов Сорокин
выводит <историческую тенденцию прогрессирующей быстро-
ты эволюции и постепенного падения санкций, кривой кар и
наград (преступлений и подвигов)>. Говоря о новизне предмета
своего изучения, Сорокин отмечает, что <преступно каратель-
ные явления, изучаемые догматикой уголовного права, не охва-
тывают всего класса однородных явлений и имеют дело лишь с
маленькой частью целого класса. А в силу этого социолог может
и должен не ограничиваться сферой официально-позитивных
преступлений и кар (подвигов и наград), изучаемых уголовным
правом (или имеющим равное основание на существование
наградным правом), а может ловить свою <рыбу> и вне этой
области, в более обширных морях социальной реальности>.
В давнем споре юридических позитивистов с философами
права о соотношении права и морали Сорокин твердо встал на
сторону последних. В томе втором <Социальной и культурной
динамики> (1937), целиком посвященном <флуктуации систем
истины, этики и права>, право вообще и уголовное право в
особенности характеризуются им как лучшие выразители пере-
мен, происходящих в нравах, и этноюридической ментальности
в их повседневном рутинном проявлении. Каждая культура
имеет некий ряд деления человеческих поступков и других
событий в оппозиционных терминах-градациях, таких, напри-
618 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XIX - первой половине XX в.
мер, как <правый и неправый>, <одобренный и неодобренный>,
<моральный и неморальный>, <законный и незаконный>. Это
деление обнаруживается еще в примитивных обществах и затем
в греко-римской и западной культурах, и так до наших дней.
Оппозиционные элементы могут иметь и такую градацию:
<правильный - более правильный - самый правильный>. В
отношении неправильных поступков тоже есть своя градация:
фелонии, мисдиминоры, преступления, деликты (в западноев-
ропейском словоупотреблении); преступления, проступки и на-
рушения (в русском праве). Градация правильных и неправиль-
ных проступков может быть еще более сложной (дурной посту-
пок, святотатство; героический поступок, святой, священный).
Всякий введенный в силу и действующий кодекс <официаль-
ного> права является самым авторитетным, а также в известной
мере самым точным и самым достоверным отражением этичес-
кой ментальности и этической дифференциации поступков в
высших классах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
Февральской революции работал в качестве доверенного лица и
личного секретаря А. Ф. Керенского, состоял членом Совета
Российской республики, редактировал газету <Воля народа>. В
1922 г. был выслан за пределы Советской России. С 1930 г. -
профессор Гарвардского университета, основатель и глава фа-
культета социологии (1939-1959 гг.). Почетный член Американ-
ской академии искусств и наук, Болгарской и Румынской коро-
левских академий искусств и наук и др. Президент международ-
616 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XIX - первой половине XX в.
ной социологической ассоциации, Американского социологичес-
кого общества. Опубликовал около 40 книг и 1000 статей на
главных языках Европы и Азии. О нем написано 10 книг и ты-
сячи статей. Классическими работами Сорокина стали <Совре-
менные социологические теории> (1928) и <Социальная и куль-
турная динамика> (в 4 т. 1937-1941).
В области правоведения имя Сорокина связано с оформлени-
ем русской школы социологии уголовного права и криминологии.
Еще в годы учебы в университете он сотрудничал и испытал
значительное влияние Де Роберти, Ковалевского, Бехтерева,
Петражицкого, Ростовцева, Павлова, Его интересы простира-
лись в область философии, психологии> этики, истории и права,
но в социологию он перешел после крупных изысканий в области
криминологии и на этом поприще достиг многих результатов и
почестей. В 1914 г. выходит его фундаментальная работа <Пре-
ступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об
основных формах общественного поведения и морали>.
Все правила поведения автор подвел под рубрику из трех
групп - дозволенные, запрещенные и рекомендованные. Соци-
альная среда и социальное взаимодействие динамичны по своей
природе. Сообразно с этим вызывается необходимость в измене-
нии шаблонов группового поведения. В силу неодинаковой
эластичности старых шаблонов у различных индивидов и бла-
годаря тому, что не все индивиды стоят в одинаковом отношении
к новым условиям, приспособление к этим условиям шло и идет
не одновременно у различных членов, а разновременно (один
опаздывает, другой опережает - это относится и к миру
животных). В силу этой неодновременности возникает конфликт
шаблонов и тем самым конфликт между различными частями
группы. Группа либо распадается, либо ее единство устанавли-
вается принудительно. Более сильная часть заставляет насиль-
но <протестантов> соблюдать ее шаблоны посредством двоякого
рода действий: положительных (наград) и отрицательных (кар).
В животных обществах этот конфликт случается очень редко, в
человеческих, где взаимодействие интенсивнее (а значит, и
условия более изменчивы), этот конфликт случается гораздо
чаще и принимает сознательно-мотивированную форму, прояв-
ляющуюся в выражениях <должен>, <обязан>, <имеет право>.
Нарушение шаблона превращается в <преступление>, реакция
на него - в <наказание>, <сверхнормальный акт> превращается
в подвиг, а реакция на него - в награду.
8. Правоведы русского зарубежья
617
Общий вывод Сорокина сводится к следующему: с усложне-
нием и расширением социальных кругов процесс взаимодейст-
вия совершается все сильнее и сильнее, а окружающая каждого
индивида социальная среда становится все сложнее и сложнее.
Поднимаясь от менее развитых и более простых обществ к
обществам более культурным и дифференцированным, мы до-
лжны, заключает Сорокин, наблюдать и более быструю смену
шаблонов. Повторяясь все большее число раз, шаблоны все
более сливаются, становятся органически присущими человеку,
а это, в свою очередь, ведет к уменьшению надобности и
целесообразности давления кар и наград.
Шаблоны поведения, полезные только для одного этапа
развития или же вообще социально вредные, благодаря более
быстрому изменению условий успевают повторяться меньшее
число раз. Они становятся более гибкими, или, по крайней мере,
менее тривиальными, и тем самым легче поддаются изменению
и искоренению. Это значит, что с ростом культуры нужны и
менее жестокие способы воздействия для их искоренения, для
преодоления социальных конфликтов.
Из исторического опыта разных эпох и народов Сорокин
выводит <историческую тенденцию прогрессирующей быстро-
ты эволюции и постепенного падения санкций, кривой кар и
наград (преступлений и подвигов)>. Говоря о новизне предмета
своего изучения, Сорокин отмечает, что <преступно каратель-
ные явления, изучаемые догматикой уголовного права, не охва-
тывают всего класса однородных явлений и имеют дело лишь с
маленькой частью целого класса. А в силу этого социолог может
и должен не ограничиваться сферой официально-позитивных
преступлений и кар (подвигов и наград), изучаемых уголовным
правом (или имеющим равное основание на существование
наградным правом), а может ловить свою <рыбу> и вне этой
области, в более обширных морях социальной реальности>.
В давнем споре юридических позитивистов с философами
права о соотношении права и морали Сорокин твердо встал на
сторону последних. В томе втором <Социальной и культурной
динамики> (1937), целиком посвященном <флуктуации систем
истины, этики и права>, право вообще и уголовное право в
особенности характеризуются им как лучшие выразители пере-
мен, происходящих в нравах, и этноюридической ментальности
в их повседневном рутинном проявлении. Каждая культура
имеет некий ряд деления человеческих поступков и других
событий в оппозиционных терминах-градациях, таких, напри-
618 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XIX - первой половине XX в.
мер, как <правый и неправый>, <одобренный и неодобренный>,
<моральный и неморальный>, <законный и незаконный>. Это
деление обнаруживается еще в примитивных обществах и затем
в греко-римской и западной культурах, и так до наших дней.
Оппозиционные элементы могут иметь и такую градацию:
<правильный - более правильный - самый правильный>. В
отношении неправильных поступков тоже есть своя градация:
фелонии, мисдиминоры, преступления, деликты (в западноев-
ропейском словоупотреблении); преступления, проступки и на-
рушения (в русском праве). Градация правильных и неправиль-
ных проступков может быть еще более сложной (дурной посту-
пок, святотатство; героический поступок, святой, священный).
Всякий введенный в силу и действующий кодекс <официаль-
ного> права является самым авторитетным, а также в известной
мере самым точным и самым достоверным отражением этичес-
кой ментальности и этической дифференциации поступков в
высших классах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257