Однако у многих стремление к спокойствию, устойчи-
вости и порядку трансформировалось в требование создать
<сильное государство>, избавленное от таких <пороков>, как
<демократизм>, <парламентаризм>, <плюрализм> и т. а
Тоску по <сильному государству>, по всемогущей единой
централизованной власти, способной достойно обеспечить <вы-
сшие интересы нации>, подогревала интенсивно культивируе-
мая реакционными деятелями, национал-социалистической про-
пагандой неприязнь к Веймарской системе. Исторически случи-
лось так, что первая немецкая республика родилась в резуль-
тате военного поражения Германии. В сознании большинства
населения страны она так или иначе идентифицировалась с
этим поражением и тем самым с нею связывались все негатив-
ные последствия войны. Потому республиканско-демократичес-
кое устройство, которое закрепляла Конституция Германии
1919 г., очень многие считали вынужденной, навязанной крайне
неблагоприятными обстоятельствами формой политического ус-
тройства, со временем подлежащей демонтажу.
Особое раздражение и протесты вызывал тот факт, происте-
кавший из итогов Первой мировой войны, что оказались оскор-
бленными и униженными величие и честь Германии.Веймарс-
кий режим клеймился как <преступно бездеятельный>, ничего
существенного не предпринимающий для национального само-
утверждения немцев для возрождения <великой Германии>.
Заметное место в тогдашнем массовом мировосприятии зани-
мали надежды на установление <справедливости>, упования на
<справедливую социальную политику>. Понималось, правда,
<справедливое> весьма различно. Разорившиеся рантье, напри-
мер, желали возвращения былого богатства, поглощенного пу-
чиной инфляции. Ремесленники и мелкие торговцы со <справед-
ливостью> связывали защиту от банков, трестов, универмагов.
Разорившиеся крестьяне-дешевые кредиты, протекционис-
690
Глава 22. Политические и правовые идеи XX в.
тские пошлины и высокие цены на сельскохозяйственные про-
дукты. Для бывших буржуа, ставших рабочими, <справедли-
вым> являлось бы возвращение к их прежнему социальному
статусу. Для бывших военнослужащих- повышение пенсий и
проч. Ущемленные жизнью люди жаждали благодетеля, кото-
рый бы принес им <справедливость>, т. е. заботливо опекал их,
оберегал от ударов судьбы, не давал в обиду. Спекулируя
на жажде такой <справедливости>, обещая ее, национал-соци-
алистические, фашистские демагоги заработали изрядный по-
литический капитал- доверие миллионов и миллионов нем-
цев.
Его они сумели обрести, в частности, путем настойчивого
внедрения в общественное сознание духовных ценностей, кото-
рые страшно понижали политико-правовую культуру, нрав-
ственный и интеллектуальный уровень немецкого народа. У
этих ценностей были свои соответствующие истоки. Остановим-
ся на трех из них. Первый- немецкий национализм. Он
включал в себя как признание этнического (охотнее и чаще даже
расового, т. е. прежде всего биологического) начала решающим
фактором общественно-исторического процесса, так и идею (а
равно чувство) превосходства немецкой нации над остальными
нациями, народами. Этот национализм был насквозь пропитан
антисемитизмом. Концепцию исконного неравенства рас, их
деления на <полноценные> и <неполноценные>, идею борьбы
<благородных> рас против <неполноценных> как содержания
всемирной истории первым соединил с <германством> Хьюстон
С Чемберлен (1855-1927).
Второй идеологический источник немецкого национал-социа-
лизма- вся доморощенная доктрина национального социализ-
ма. В 1919 г. вышла в свет книга Освальда Шпенглера (1880-1936)
<Пруссачество и социализм>. Шпенглер утверждал: <Старо-
прусский дух и социалистический образ мыслей, ненавидящие
сегодня друг друга братской ненавистью, есть фактически одно
и то же>.
Отличительная черта немецкого, <прусского социализма>-
торжество принципа чиновничества, согласно которому бук-
вально каждый член немецкой народной общности независимо
от рода его занятий обретает и реализуем статус чиновника,
находящегося на службе у государства; частнособственничес-
кий уклад жизни остается неколебимым> но производство и
обращение организуются посредством государства. В нем царит
7. Политико-правовая идеология национал-социализма 691
порядок, базирующийся на казарменной дисциплине и строгой
иерархической субординации.
Непосредственно сами идеологи германского фашизма менее
всего рисуют немецкий социализм как антикапиталистический
строй, как антипод мира частнособственнических отношений.
Для них приемлемы предпринимательство и конкуренция, вся-
кий капитал, любая (хоть трижды частная) собственность, если
они производительны, <работают> на нацию. Обличаются (да и
то скорее всего лицемерно, напоказ) спекуляция и т. п., жертва-
ми которых могут быть-де в равной мере и люди наемного труда,
и работодатели. Цель немецкого социализма- ликвидация
классовой борьбы, воцарение согласия между Капиталом и
Трудом. Чтобы его достичь, надо всего лишь устранить отдель-
ные дефекты в наличной экономической системе и искоренить
в умах рабочих классовое мировоззрение, марксизм.
Третий идеологический источник национал-социалистичес-
ких воззрений- традиция антилиберализма, издавна быто-
вавшая в Германии. Либеральное направление в политике и
идейной жизни подвергалось там беспрерывным нападкам на
протяжении всего XIX в. Сначала они шли со стороны феодаль-
ных критиков капитализма, затем их продолжили представите-
ли правоконсервативных кругов германской буржуазии. Им
было неугодно превращение верноподданного обывателя в са-
мостоятельную личность, которая обладает всеми необходимы-
ми правами и свободами и потому уже более не является
послушной марионеткой в руках всевластного государства. Для
них свободная личность, к тому же имеющая надежные закон-
ные гарантии своей свободы, являлась подлинным бедствием
Германии.
Сильной была и традиция осуждения марксизма, возникшая
в Германии во второй половине XIX в. Ярость его противни-
ков, в особенности националистически ориентированных,
провоцировалась, с одной стороны, интернационалистской
окраской марксизма, а с другой- еврейским происхождением
его творца.
<Мыслительный материал>, пошедший на постройку нацио-
нал-социалистической (немецко-фашистской) идеологии, во-
брал в себя самые худшие (с точки зрения общечеловеческих
ценностей) продукты в истории немецкой (впрочем, не одной
только немецкой) духовной культуры. Никакие средства не
были низкими, никакие приемы не были предосудительными
для тех, кто добывал и компоновал такой материал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257
вости и порядку трансформировалось в требование создать
<сильное государство>, избавленное от таких <пороков>, как
<демократизм>, <парламентаризм>, <плюрализм> и т. а
Тоску по <сильному государству>, по всемогущей единой
централизованной власти, способной достойно обеспечить <вы-
сшие интересы нации>, подогревала интенсивно культивируе-
мая реакционными деятелями, национал-социалистической про-
пагандой неприязнь к Веймарской системе. Исторически случи-
лось так, что первая немецкая республика родилась в резуль-
тате военного поражения Германии. В сознании большинства
населения страны она так или иначе идентифицировалась с
этим поражением и тем самым с нею связывались все негатив-
ные последствия войны. Потому республиканско-демократичес-
кое устройство, которое закрепляла Конституция Германии
1919 г., очень многие считали вынужденной, навязанной крайне
неблагоприятными обстоятельствами формой политического ус-
тройства, со временем подлежащей демонтажу.
Особое раздражение и протесты вызывал тот факт, происте-
кавший из итогов Первой мировой войны, что оказались оскор-
бленными и униженными величие и честь Германии.Веймарс-
кий режим клеймился как <преступно бездеятельный>, ничего
существенного не предпринимающий для национального само-
утверждения немцев для возрождения <великой Германии>.
Заметное место в тогдашнем массовом мировосприятии зани-
мали надежды на установление <справедливости>, упования на
<справедливую социальную политику>. Понималось, правда,
<справедливое> весьма различно. Разорившиеся рантье, напри-
мер, желали возвращения былого богатства, поглощенного пу-
чиной инфляции. Ремесленники и мелкие торговцы со <справед-
ливостью> связывали защиту от банков, трестов, универмагов.
Разорившиеся крестьяне-дешевые кредиты, протекционис-
690
Глава 22. Политические и правовые идеи XX в.
тские пошлины и высокие цены на сельскохозяйственные про-
дукты. Для бывших буржуа, ставших рабочими, <справедли-
вым> являлось бы возвращение к их прежнему социальному
статусу. Для бывших военнослужащих- повышение пенсий и
проч. Ущемленные жизнью люди жаждали благодетеля, кото-
рый бы принес им <справедливость>, т. е. заботливо опекал их,
оберегал от ударов судьбы, не давал в обиду. Спекулируя
на жажде такой <справедливости>, обещая ее, национал-соци-
алистические, фашистские демагоги заработали изрядный по-
литический капитал- доверие миллионов и миллионов нем-
цев.
Его они сумели обрести, в частности, путем настойчивого
внедрения в общественное сознание духовных ценностей, кото-
рые страшно понижали политико-правовую культуру, нрав-
ственный и интеллектуальный уровень немецкого народа. У
этих ценностей были свои соответствующие истоки. Остановим-
ся на трех из них. Первый- немецкий национализм. Он
включал в себя как признание этнического (охотнее и чаще даже
расового, т. е. прежде всего биологического) начала решающим
фактором общественно-исторического процесса, так и идею (а
равно чувство) превосходства немецкой нации над остальными
нациями, народами. Этот национализм был насквозь пропитан
антисемитизмом. Концепцию исконного неравенства рас, их
деления на <полноценные> и <неполноценные>, идею борьбы
<благородных> рас против <неполноценных> как содержания
всемирной истории первым соединил с <германством> Хьюстон
С Чемберлен (1855-1927).
Второй идеологический источник немецкого национал-социа-
лизма- вся доморощенная доктрина национального социализ-
ма. В 1919 г. вышла в свет книга Освальда Шпенглера (1880-1936)
<Пруссачество и социализм>. Шпенглер утверждал: <Старо-
прусский дух и социалистический образ мыслей, ненавидящие
сегодня друг друга братской ненавистью, есть фактически одно
и то же>.
Отличительная черта немецкого, <прусского социализма>-
торжество принципа чиновничества, согласно которому бук-
вально каждый член немецкой народной общности независимо
от рода его занятий обретает и реализуем статус чиновника,
находящегося на службе у государства; частнособственничес-
кий уклад жизни остается неколебимым> но производство и
обращение организуются посредством государства. В нем царит
7. Политико-правовая идеология национал-социализма 691
порядок, базирующийся на казарменной дисциплине и строгой
иерархической субординации.
Непосредственно сами идеологи германского фашизма менее
всего рисуют немецкий социализм как антикапиталистический
строй, как антипод мира частнособственнических отношений.
Для них приемлемы предпринимательство и конкуренция, вся-
кий капитал, любая (хоть трижды частная) собственность, если
они производительны, <работают> на нацию. Обличаются (да и
то скорее всего лицемерно, напоказ) спекуляция и т. п., жертва-
ми которых могут быть-де в равной мере и люди наемного труда,
и работодатели. Цель немецкого социализма- ликвидация
классовой борьбы, воцарение согласия между Капиталом и
Трудом. Чтобы его достичь, надо всего лишь устранить отдель-
ные дефекты в наличной экономической системе и искоренить
в умах рабочих классовое мировоззрение, марксизм.
Третий идеологический источник национал-социалистичес-
ких воззрений- традиция антилиберализма, издавна быто-
вавшая в Германии. Либеральное направление в политике и
идейной жизни подвергалось там беспрерывным нападкам на
протяжении всего XIX в. Сначала они шли со стороны феодаль-
ных критиков капитализма, затем их продолжили представите-
ли правоконсервативных кругов германской буржуазии. Им
было неугодно превращение верноподданного обывателя в са-
мостоятельную личность, которая обладает всеми необходимы-
ми правами и свободами и потому уже более не является
послушной марионеткой в руках всевластного государства. Для
них свободная личность, к тому же имеющая надежные закон-
ные гарантии своей свободы, являлась подлинным бедствием
Германии.
Сильной была и традиция осуждения марксизма, возникшая
в Германии во второй половине XIX в. Ярость его противни-
ков, в особенности националистически ориентированных,
провоцировалась, с одной стороны, интернационалистской
окраской марксизма, а с другой- еврейским происхождением
его творца.
<Мыслительный материал>, пошедший на постройку нацио-
нал-социалистической (немецко-фашистской) идеологии, во-
брал в себя самые худшие (с точки зрения общечеловеческих
ценностей) продукты в истории немецкой (впрочем, не одной
только немецкой) духовной культуры. Никакие средства не
были низкими, никакие приемы не были предосудительными
для тех, кто добывал и компоновал такой материал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257